信不信, 真的由你麼?

我不信甚麼宗教, 對於別人信甚麼宗教也沒有有任何意見. 別人信甚麼是他的事, 是人家的自由, 沒干涉的必要.

蔣夢麟先生在著作 《西潮》中有過一段有趣的撰文:

我父親與當地一位牧師交了朋友, 因為這位牧師幫我們修好了抽水機, 並且還送給我們咳嗽糖和金雞鈉霜. 他非想誠實而且對鄰居很客氣. 最後一點非常重要, 因為中國人不但實際, 而且最重道德. 那麼, 他們所宣揚的宗教怎麼樣? 哦, 那是一個好宗教, 它是勸人為善的. 那麼, 他們的上帝呢? 哦, 當然, 當然, 你說他們的上帝嗎? 他是個好上帝呀. 我們要把祂與其他好神佛一齊供奉在廟宇裡. 我們應該崇拜祂, 在祂面前點起香燭. 但是祂不肯與你們的偶像並供在廟宇裡又怎麼辦呢? 那麼, 我們就給祂也塑個偶像吧! 不行, 那怎麼可以? 祂是無所不能, 無所不在的. 上帝就在你身上, 而不是在偶像上. 哦, 是的, 是的, 不過祂不在我身上時, 也許喜歡托身在偶像上呢. 不, 祂住在天堂. 是, 是, 我知道, 其他神佛不也都是住在天上嗎? 不過, 他也許願意到下界來玩玩, 拿廟宇作旅館暫住. 那時候我們就可以在廟宇拜祭祂了. 不行, 祂是獨一無二的神  —— 你崇拜祂, 就不能崇拜其他的神佛.

這可使中國人頗費躇躕了. 最後他們說, 好吧, 你們崇拜你們的上帝, 我們還是崇拜我們的神佛算了. 「信者有, 不信者無.」中國對宗教的包容並蓄, 其故在此.

我曾經撰文批評過某些宗教的排他思想. 但聞有自圓其說曰 "神" 就像父親一樣, 只有一個. 他們眼中真正的 "父親", 亦只有一個, 故其他的皆不配稱為 "神" 也!

家家戶戶, 你可以有你的父親, 難道我不能有自己的阿爹麼? 你跟你的父, 我跟我的爹, 你信你的神, 我拜我的佛, 那有甚麼不對? 你憑甚麼管別人的家事? 難道要別人也得認你的父為父, 不認自己的爹不成? 恕在下才疏學淺, 不能理解之餘, 更覺有點不可理喻. 我沒有蔣先生的文才器度, 不懂文辭修飾, 只是有話在喉, 不吐不快.

人們信甚麼乃人家的事, 我亦無意引因論果地評論人們所信的孰對孰錯. 可是此等排他想法, 在講求各文化和諧共容的現今社會, 明顯不合時宜, 亦欠缺對其他不同文化的包容與尊重.

古羅馬帝國以 "政教合一" 為統治方針, 統治階級為維護加強自己的政治統治, 出現這種思想不足為奇. 為求鞏固教會的權威, 教廷成立異端裁判所, 賦與審訊用刑的權力, 壓制 "正統教義" 以外的思想.

中世紀歐洲人接觸外來宗教的機會不多, 以致及後受到外來宗教衝擊時, 統治階級產生對政權的的危機, 不安感, 促成了十字軍東征, 成為歷史上有名的宗教衝突事件, 基督教徒與伊斯蘭教徒之間的仇恨和敵對亦因此而起, 影響至今.

我明白信教對心靈的穩定作用, 但無必要為了歷史遺留的舊思維, 再為已經充滿戰亂紛爭的世界製造更多分化, 這似乎不是 "神" 的本意.