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寧靜致遠
《圓覺經》云:「一切眾生,皆因淫欲而正性命。」 《楞嚴經》云:「淫心不除,塵不可出。」 儒經亦云:「君子之道,造端夫婦,男女居室,人之大倫,少時戒色,非禮勿視。」 故知淫為萬惡之首,乃佛儒二宗共重也。 《圓覺經》又云:「一切眾生從無始際,由有種種恩愛、貪欲,故有輪回。」 故知輪回三界,以愛為本,往返六道,以淫為基。億劫淪溺,依色而住,兆載修行,除欲為先。 人身難得,豈可為臭皮囊所役? 佛法難聞,豈甘為粉紅骷髏之奴? 當念宿世曾為女子,懵懂愚癡,便好男人體;今生轉為男身,顛倒迷昧,又愛女人體。天眼視之,何等可恥?宿命知之,尤覺可笑!隨在覺其汙,愛欲則無從生,堂堂大愛人,豈可殉色而忘己? 然法門無量,皆應眾機,頓漸權實,應病予藥。故 佛戒釋子,全斷淫欲,居士菩薩,嚴制邪淫。從急全斷,從緩漸斷,急則究竟,緩為方便。不以方便縱逸而貪欲,不以究竟難達而退卻。須思人居萬物之靈,六道眾生之首。勿于此成 佛菩薩清淨之身,生此不淨齷齪之想;勿於此輾轉互為六親眷屬,萌發藏汙納垢之念。念頭方動,善神遠離,天怒地瞋;淫心一起, 眾仙唾棄,菩提道失。 故儒經訓以,男室女家,慎獨無邪,十目指視; 佛經教以,男父女母,色如毒鴆,九想不淨。 無不使人去染成淨,舍妄為真! 夫淫欲之禍,千經萬論,處處指歸;邪淫之害,諸祖語錄,句句皆真。念佛求生,乃 彌陀之本願;斷除愛欲,乃 釋迦之本懷。蓋此二法,涵盡經藏,末法舍此二門,不出三界。 夢東云:「一切法門,以明心為要;一切行門,以淨心為要。明心之要,無如念佛;淨心之要,無如念佛。」然與人行淫,淨法何在?淨心不成,如何得生? 蕅益言:「尚不成魔,安能成佛?尚失人道,安能往生?」 是以中峰云:「念佛須當戒淫欲,淫欲斷時生死斷。」誠斯良言,豈能輕忽? 情海難了,難了能了真豪傑;色欲難斷,難斷能斷真愛人。 貪須臾之歡娛,多生之罪孽無窮;享頃刻之愛戀,多劫之冤債無盡。 色相本空,紅顏如幻。普願天下諸眾生,當發覺悟之心,力破色魔之障,力挽邪風之行。 釋迦金口所言不信,何言可信?祖師法語所誡不聽,何言可聽?願諸上善人,聞後輾轉相傳,永斷愛河,共出輪回。
【生死關全集序】
~有緣相聚請喝杯茶~
黃樑夢醒時:
呂洞賓,唐朝蒲州永樂縣人,姓呂名巖,字洞賓。父親呂讓,為海州刺史,貞元十四年(西元798年)四月十四日已時生,號為純陽子。傳說呂洞賓降生之時,異香滿室,天樂浮空,有一隻白鶴從天而下,飛入帳中不見。據說他生來金形木質,道骨仙豐,鶴頂龜背,虎體龍腮,鳳眼朝天,雙眉入鬢,頸修顴露,額闊身圓,鼻樑聳直,面色白黃,左眉角有一黑痣。他自幼聰明強記,熟讀經史出口成章。成人後,身長八尺二寸。呂洞賓兩舉進士不第,名落孫山,唐會昌年間,時年六十四歲,前往長安赴試。一天,在長安酒肆閑遊,見一道士穿青衣白袍,在一處牆壁上寫下了三首絕句:
「坐臥長攜酒一壺,不教雙眼識皇都。乾坤許大無名姓,疏散人間一丈夫。」
「得道真仙不易逢,幾時歸去願相從。自言住處連滄海,別是蓬萊第一峰。」
「莫厭追歡笑語頻,尋思離亂可傷神,閑來屈指從頭數,待到清平有幾人。」
洞賓驚嘆這人狀貌奇古,詩意飄逸,便上前行禮。道士說:「你可先吟一絕,我想觀你之志向。」洞賓便接過筆來寫道:「生在儒家遇太平,懸纓重滯布衣輕。誰能世上爭名利,欲事天皇上玉清。」羽士見詩後,說:「我是雲房先生,住在終南山鶴嶺,你能與我從遊嗎?」呂洞賓凡心未已,沒有答應。這位雲房先生就是鍾離權。
雲房(鍾離權)和他一同在這家鋪子住下。雲房親自為他燒飯,洞賓卻忽然就枕昏睡。夢見自己中了狀元,做了高官,並兩娶富家女兒,子孫滿室,極盡榮華近四十年,接著又做了丞相專權十年,權勢薰炙。然而無意中犯下重罪,抄盡家資,妻離子散,流落於荒野中,孑然一身,窮苦憔悴。正無奈長嘆之時,恍然夢醒,鍋中之米尚未煮熟。雲房一旁笑吟道:「黃樑猶未熟,一夢到華胥。」洞賓驚問:「先生知我夢了什麼嗎?」雲房說:「你剛才的夢,升降浮沈,榮辱千端。五十年間不過一瞬罷了。得不足喜,喪又何足一悲。世人要經過所謂大徹大悟,才能明白人世不過一場大夢罷了。」洞賓感悟,於是便拜雲房為師求教度世之術。(俗語所謂「一枕黃樑」的典故便由此而出)。
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洞賓從師雲房(鍾離權)後,經過一年的時間,雲房曾十試洞賓:
第一試:一次洞賓出外遠遊回來,忽見家人全都病死。洞賓心無悔恨,只是厚備棺具火葬。然而須臾之際,死者卻全都活過來,無病無恙。非君無情。是道無私情。
第二試:洞賓到市上賣貨,本來已議定了價錢,買的人卻突然翻臉,只給一半的錢。洞賓不加任何爭執,丟下貨物離去了。忍辱美德。可見歸於至善也矣。
第三試:洞賓元日出家門,碰見一個乞丐倚門求他施捨,洞賓當即拿錢物給他。不料那乞丐不但索取沒完沒了,還惡言惡語,洞賓卻只有再三地笑謝。謙謙君子。以德顯之。 余之所欲也。
第四試:洞賓在山中放羊,見一餓虎奔來,追趕羊群,洞賓把羊阻攔在山坡下面,自己以身相擋,餓虎卻走開了。直心真如。捨己成仁。顯德化世。
第五試:洞賓在山中草舍中讀書,有一女子年華十七八,容貌絕世,光豔照人。自說回娘家時迷了路,天已將晚,想借宿休息,洞賓答應了。可那女子竟百般調弄洞賓,夜晚竟逼洞賓與她同寢。洞賓不為所動。這樣一連三日,那女子方才離去。道以魔考。凡心未動。真知真行。道不可離。可離非道。
第六試:洞賓一日到郊外去,待回到家時,家裡財物全都被盜賊劫去。洞賓毫無怒色,親自耕種自給。一日,忽然見到鋤下有數十片金子,洞賓立即把它們掩埋起來,一無所取。洞悉世情。虛假不實。萬般帶不去。唯有業隨身。修心煉性。
第七試:洞賓碰到一個賣銅的人,買回來一看,全都是金子。他就當即找到賣銅的人,把金子還給了他。幻金難把道情量。真如佛性志氣高。
第八試:有一瘋道士在市場賣藥,說人服下去即死,可再轉世得道。十天過去了不曾售出。洞賓前去買下,那道士說:「你可以速備後事了。」然而洞賓服下後卻安然無恙。真金不怕紅爐火。生死事大。志向不攺。效其志、不效事。(然而,道術不再。)
第九試:那是一個春天,河水泛濫,洞賓與眾人一起過河,走到中間時,浪濤洶湧,眾人全都十分恐懼,洞賓卻端坐不動。如如不動者。唯仙佛能之。
第十試:洞賓獨坐室中,眼前出現無數奇形怪狀的鬼魅,要打他又要殺他。又有數十個夜叉,押來死囚,血肉淋漓,號泣說道:「你前世殺我,應償還我命。」洞賓道:「殺人償命是應該的。」說著尋刀要自盡還命,忽然空中一聲吶喊,鬼神全都不見了。有一人鼓掌大笑而下,原來是雲房先生。雲房道:「我考試你十次,你都不曾動心,如此可見,你肯定會成仙得道的。」**這個咱們都不能學 ! 道不能言,可言非道也! 以德顯之。金剛經云:「一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀」。
於是,洞賓隨他來到鶴嶺,雲房將所有上真秘訣、劍法、金丹術全都傳授給洞賓。一日,有二仙手捧金簡寶符乘雲到來對雲房說,「天帝下詔你為九天金闕選仙,要你馬上起行。」雲房便對洞賓說:「我赴詔朝見天帝,你在人間好自為之修功立德,他日也會和我一樣。」洞賓再拜說:「我的志向不同於先生,我必要度盡天下眾生,才願上升。」 仙、佛的志向都以度盡天下眾生為願。苦海蒼生每天都在認苦為樂。眾生何時夢醒???
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**詩云:
一覺黃樑顯道情。
鐘師十試道可證。
仙佛聖賢德化世。
慈航引導返玉清。
註;黑字乃原文。特將詩句,轉作紫色。以茲識別。
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快樂賴皮貓 2009-06-27 07:43
早晨:
今日快樂賴皮貓夢醒好耐了!6點鐘起左身!
維維學園2009-06-27 10:37
Sindy-Hello Kitty 2009-06-18 15:35
任憑死人領路等末日;不如繼承絕學開太平! 2009-06-18 14:04
《給香港人的信》
古語有云:君子有道懸之閭。意思是:君子會將一些至理名言懸掛於里巷口上,藉以警醒鄉民。
經過了一個月的時間等待,九龍巴士有限公司終於拒絕了本人在他們的巴士車身上,刊登「大同近了,上帝應當悔改」的廣告。請問,九巴的負責人,你們究竟有何理由,剝奪本人在這個東西方文化交匯點上,選擇你們為公眾而設的巴士車身廣告服務,來宣傳本人的網誌之權利的呢…
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