楞嚴經中對魔之淺釋（二十）--五十陰魔 想陰魔

口中好言，災祥變異，或言如來，某處出世；或言劫火，或說刀兵，恐怖於人，令其家資，無故耗散。

  （承上一段）一般人愚迷，不辨邪正，誤認為此被魔附者是菩薩，就相信他的教化，因此搖蕩修行人的定心，而破壞了佛的律儀，潛行貪欲，此正中魔王之計（修行人因戒生定，因定發慧，策修既精，魔宮欲震。此時魔以飛精附人，乘機便來迷惑行人。根本就是為了破其律儀，壞其定慧，將行人衲為魔侶，魔宮才能奠定安穩）。口中喜歡說各處的災祥變異，怪誕反常之言；或是說如來在某處出世，或是說某處當有劫火（大三災），或是說某處將有刀兵（小三災），令人恐怖，無故耗散其家資〈一般愚人，不辨真偽，聽說某處有佛出世，即傾家供養，希求接引，聽說何地有劫火刀兵，即竭其家資，希求解免。及至臨時，了無其事〉。

若具正知正見的行者，當他遇此境界時，正可為檢驗魔事之要津。以這些色誘邪淫而破戒、任意顯其其神通變化，都是魔業之徵兆。如果依魔事修治，已前種種正修，不久就將會散壞。今既惑魔為菩薩，正慧先壞。搖蕩其心，本定又失。潛行貪欲，律儀全廢，可惜此行人已被魔王之計謀得逞。而行人之寶覺全身從此毀壞矣，修行人因此自受其害。（若真是菩薩或佛者，只有默默潛修，度化眾生；絕不會自己廣爲宣傳已證成聖成賢，已具種種神通。）諸佛菩薩為要利益眾生，不會亂起神變迷惑愚癡眾生。天魔是要迷惑眾生，亂用魔通迷惑行人。因此行者於修行過程中，若是見到佛菩薩等顯化於前，不必在意心亦不可亂，而起身恭敬即好，仍自如如不動靜修，諸佛菩薩就會爲此行者加持而護念。
　　禪宗祖師說：「有佛處不得住，無佛處急走過」，有也不執著，無也不執著，不著空有兩邊，就是「於相離相，於空離空。」
   

修行人一旦有貪求善巧的心思，貪圖修行快速等神力，便生起貪愛欲求的心，就會誤信附魔人所言，對於一些違反常理之事就產生了迷惑，行者不察，依魔指示去做。此魔人因顯魔通，無知行人信其教化，依命行事，使正心搖蕩不定，誤聽受邪法，因而起貪欲心，心神大亂，無法辨別是非曲直，依命行事後，將以前所遵守的戒律或是規矩，都破壞殆盡。

--（口中好言，災祥變異，或言如來，某處出世；或言劫火，或說刀兵，恐怖於人，令其家資，無故耗散。）

行者在天魔附身者的教化之下，不習正修，不修習氣，不斷心病，反而一昧追求卜卦、算命、看相風水之理。而且魔附身者所言皆準，行人更信服不已。魔附者更喜好說何時有災變要來臨，佛在某處出世，何時會發生天災地變，何人何時會發生災厄等，言無不準、事無不生、信服不已，行者因此熱衷學習此魔通，從此愛談怪力亂神，亦略具有此魔力，若行者念不轉正道修持，則被魔收為魔眷。

行者此時不察，以爲得到了神通，也喜愛談何時災變會現，誤導眾生誤信所言，以爲真實不虛，盲目追隨，一同修行，並且盲信其言，依邪法修行了。預告災難將臨，使人害怕至極，急求解脫，此時魔附者即會胡言亂語，指示應該如何如何如何……諸位善男信女！生命可貴，慧命更難修，一失足累劫難歸，正法難遭遇，魔法怪力亂神已氾濫，真要修行，就要認識分辨邪正，修行者若是依正法起修.就不會聽怪力亂神之言，淪為其附庸，成為魔眷魔民。釋尊慈悲，楞嚴教化，吾等佛弟子，應如臨深淵，如履薄冰，一心持誦楞嚴心咒，免遭魔難。

──待續──阿彌陀佛　ㄚ明祈願諸佛菩薩諸天護法 攝受護持正法及大眾，免除魔事干擾，精勤修行──—並以此功德回向世界安定和平！