印加文明

南美洲的秘魯

1911年，在印加帝的歷史都城庫斯科，美國考古學家賓厄姆領軍的探勘隊正整裝待發。賓厄姆熱中印加歷史的研究，想找到末代印加王曼科後的避難所－－所謂「失落的城市」。他的線索很多，但可信的少，因為史家的記述對事實常有扭曲，使之至幾近傳說。然而，賓厄姆深信「失落的城市」的確存在。

1527年，在巴拿馬地峽以南，西班牙征服者驚喜地發現了一個擁有驚人財富的國度。他們深信找到黃金國。為首的皮薩羅，說服西班牙王室資助秘魯的征服。

1532年皮薩羅回到秘魯，在骨肉相殘的戰爭中漁翁得利。皇帝亞塔華帕的死為印加帝國敲了喪鐘。

西班牙人進入庫斯科城，大肆劫掠太陽神廟。兩世紀裡，西班牙成為安地斯山區的唯一主宰。西班牙人時而壓制時而勸誘，用盡方法以破除印第安人的儀式和信仰。

1780年，殖民政府無情地鎮壓圖帕克亞馬魯領導的反抗活動。

西班牙人佔領了印加後，大肆劫掠，無惡不作。1536 年，印加傀儡皇帝 Manco 借著一個機會，組軍十萬起義，可惜最後事敗，逃到安第斯山穀中的 Vilcabamba。抗爭經歷兩代，到 1572 年西班牙才剷除了印加皇帝的後裔。Vilcabamba 那時已遭荒廢，西班牙人也沒記下它的位置，從此 Vilcabamba 變成失了印加人最後避難所，而那裏藏有印加皇帝寶藏的傳聞亦不徑而走。

1911年，美國歷史學家 Bingham 希望尋找這座印加人最後的避難所，卻機緣巧合地發現了更宏偉壯觀的 Machu Picchu，他至死還以為自己發現的是 Vilcabamba。

Machu Picchu 真是一個百分百的迷城，像是忽然間在地球上出現的一座古城，甚至在印加帝國仍在的時候已被荒廢了。它的真正歷史、用途和為何人去城空至今仍未有定論。至於 Vilcabamba，後來終於被發現在更偏遠荒僻的 Espiritu Pampa 附近，不過規模就小得多了。

庫斯科這座秘魯的城市原是印加帝國傳統的首都，但是按照西班牙人對印加帝國最後時期的記述，那時大約有2　　印加人逃進了叢林，建立了一個名為維爾卡巴姆巴的新首都。他們居住在這遙遠的要塞中，好些年來都不讓西班牙人接近他們。直到西元1572年維爾卡巴姆巴被攻克，印加帝國的末代皇帝被殺死，維爾卡巴姆已城也隨之消失得無影無蹤了。

　西元1200年前後，印加人昇華了一種存在於庫斯科（秘魯的城市）流域的早期文化。印加人在他們的國土安居到1438年，直到一位名叫尤潘琪的國王統治結束時為止。尤潘琪自命為佩查叩提，其寓意為“地球震憾者”。的確，那時他真正地震憾了印加人。佩查叩提的統治確實證實了他不僅是一個征服者，而且也是一位才華橫溢的統治者。他建立了一個特有的政府體制，居然把紛雜散居的人們團結在一起，成為了一個統一的帝國。

　　在潘查叩提國王之後的100年中，大約在西班牙人到達時，印加帝國由貴族們統治著這個他們自稱塔奐蘇亭優（意為四季之鄉）的地域。這個帝國從現代哥倫比亞國的北部沿著安第斯山脈向南延伸2500哩，抵達聖地牙哥（智利首都）：向東抵達巴西地勢低窪的熱帶大雨林地區；向西則以沿南美洲西海岸直至阿塔卡馬沙漠一線為界。印加帝國共有900萬國民，分屬100個不同的民族。

　　佩查叩提建立的政府體系統一了這個地域遼闊的帝國。帝國的統治者把被他們征服了的國民中發生的動亂降低到了最小程式。雖然地方官員必須只受命于印加帝國當局，但同時也容許地區人民保留他們的統治者和神。但是各地國民都必須將對印加太陽神的頂禮增添到他們本地的宗教活動中去。另一個統一的要素就是語言。印加帝國准許各地區的人民繼續使用他們的地方語言；但強調帝國的每一個人都必須學會琪阿語言——即印加語言。按照一部西班牙編年史所記，這個規定是如此嚴厲地強制要求執行：“甚至一個嬰兒在斷奶之前就要開始學習那種語言”。時至今日，在秘魯高地、玻利維亞和厄瓜多爾等地仍有一仟萬人講奎琪阿語（即印加語），這也就是印加文化廣為傳播和長時期影響的一個標誌。

　　印加由高度發展的社會和階層組成。最高領導者是被稱為薩帕印加的皇帝。薩帕印加被認為是英堤即太陽神的後裔。太陽神是印加人至高無尚的上帝。薩帕印加能擁有幾百個妾，或稱為從屬的妻子，但是卻只有一個皇后，她被稱為可雅。薩帕印加總是挑選他的一個姐妹作為可雅。這就像古埃及人或其他一些古代人一樣，印加人也認為皇室的血統有一半是神授的。皇室同胞之間的婚配就保障了帝國繼承人是來自于這個特殊血統的。

　　皇后是一個獨立的和權利的形象，她主持著自己的家政，並在帝國政治和行政管理方面起著作用。帝國中最高階層的貴族是坎派克印加，他們是印加人中世襲的貴族統治者成員。坎派克印加人也許不會超過幾千人，但他們是極其有權的。和薩帕印加在一起，他們擁有帝國的土地和資源，黃金、白銀、衣料、手工藝品和其他物品等等都是這些貴族的資產。印加婦女擁有很高程度的獨立性。她們可以繼承一些特權，諸如從她們母親那裏認領一份農民的勞力或資源。坎派克印加男人則從他們父親那裏繼承他們的地位和特權。學者們杜撰了分離繼承和並行繼承這些辭彙來講述這種由性別差異來決定的繼承權體系。