鵝的陪政宗鶴機篤逃師頒帥越（舒展超）

鵝：就算你天生一副「鵝」公喉，都可以參加「培正中學基督徒詩班」（以下簡稱「詩班」）。因為獻詩其實是獻心，獻上的除了是歌聲之外更重要的是心聲。如果你聽過「大海參」的真人發聲，又或者有幸聽過他的「魅影歌聲」（半夜聽到會嚇死人也），就知我講乜。

的：「的」是「目的」。很多人當初參加詩班都懷有不同的目的。有人想埋堆，有人想溝女，有人想唱歌，有人想打波。不過，到最後這些都不重要。正如很多人起初返教會也懷有不同的目的一樣。但如果他們由參與變成投入、由投入變成獻上，自然就會忘掉自己最初的個人目的，而真正成為詩班的一員。反之，光參與而不投入的，自然也不會達到他們的目的，很快就會自動流走。

陪：返詩班，的確是要有人「陪」的，所謂的「肢體生活」嘛。手不離腳、腳不離手；返之前相約吃早餐，返之後一同吃午飯。就算最初最初你是一個人返，包保你第二第三次返時，已經有伴。詩班其實真的比團契更團契呢！

政：詩班也有少少「政」治。體制上，有詩班長、副詩班長、靈修、（分音）部長等職位，每年由詩班員互選，相當民主之餘，絕無爭拗。記憶之中，詩班的政治比起各級團體還要和平、和諧得多。民主，絕對不等於要為反對而反對、為掟蕉而掟蕉。

宗：「宗」教館，以往一向是詩班的大本營。現在還是麼？不知道了。也許自從有了「培正禮拜堂」（現「培正道浸信會」）進駐後，就已經不一樣了。不過，當我想起詩班的日子時，腦海中呈現的背景，一定是「宗」教館，還要是靠向左面鋼琴位置的前幾排長椅。

鶴：詩班中，可以有「鵝」，但不可以有「鶴」。想「鶴」立雞群的話，請移玉步去參加合唱團好了。就算你個人聲線如何優美、唱功如何出色，來到詩班，你都只會是整個身體的一個細胞、全首詩歌的一個和音。合唱團表演時，不時會有個人Solo的環節，但詩班的獻唱，是甚少會有Solo的。

機：說來好笑，其實詩班在校內大禮堂獻唱的「機」會並不多，每個學年，大約只得兩次而已。一次是全校聖誕慶祝的例牌菜，另一次則是某次集會內的大獻唱。偶爾嘛，總團搞一些傳福音、報佳音活動，也會由詩班客串一個環節。但總括全年周周不斷的練詩，獻詩卻真是寥寥可數。

篤：以指揮棒「篤」下「篤」下的指揮嘛，我有幸也被「大海參」所提及的三位全部「篤」過。劉永生先生是專業級數，真想不明白他當年為何會百忙中也來「篤」兩「篤」，照理連車馬費也是沒有的吧！可惜他真的只是齋「篤」而已，一來到就「篤」，「篤」完就走，與大家是完全沒有其他溝通或交通的。陳鎮祺是劉先生的替工，與他由師兄弟變成老友，就不在此「篤」他了。至於梁迺文嘛，有名你叫「奶媽」，根本她已然是詩班的「奶媽」！如今仍是「奶媽」在「篤」嗎？

逃：「逃」的是我自己。中二那年參加過詩班，到中三就「逃」了，一「逃」就幾年，再回去時已是中五中六了。我為何要「逃」？其實也沒有啥特別原因，也許只是懶吧。不，中四周六上午要返電腦班，這是我現在仍能想起的實際理性原因，其他的都已想不起了。

師：除了陳鎮祺外，我中二返詩班那年，還有很多「師」兄是我很Look Up To的：高凌宇、邱志衛、梁榮光、李憲彰、程家繼……這些名字，大家都未必知道，只有和我同級的人才有可能記得吧。不過，他們當年的「所作所為」（當然是指好的東西），對是我有著相當大的影響呢！

頒：寫到此，心中不禁在想，像陳鎮祺、梁迺文這些曾為詩班勞心勞力多年的人士，真的應該「頒」番個獎給他們吧！可是，由誰「頒」發？校方？宗教部？旨意他們就死了！就如「大海參」話齋，連詩班是何年成立、由何人創辦等，都無任何官方記錄，校方及宗教部對這個詩班的重視程度，真的可見一「斑」呢！

帥：話時話，詩班在大禮堂獻詩時，真的十分「帥」的！最有型的是那個用來夾住樂譜的紅色Folder。指揮一指，全員同時把手上紅Folder揭開，勁！老實說，合唱團嘛手上不拿Folder，就真的沒有那麼「帥」了！

越：我深信每一位詩班員，在畢業離開母校同時離開詩班之時，都已經比當年初進詩班時，超「越」了許多。「小小許多水滴，積聚成大海」，那段詩班日子的點點滴滴，也積聚於大家的腦海之中，細水長流地影響著日後的你。陳鎮祺的音樂生涯與事奉，源自於詩班。王家曦的正直不柯，也源自於詩班。你呢？你今天的甚麼特質，是源自詩班的呢？一定有的。

（舒展超，寫於2009年8月12日傍晚上7時06分）