新配了一副眼鏡。戴上去，看到的東西都會變小，所以很不習慣。買刀魚，就想，這魚怎麼這麼瘦啊。可是摘下鏡子一看，還挺肥的啊。鏡片後的世界，好像是另一個模樣了。不禁想，到底是戴上眼鏡看到的這個世界是真實的，還是摘了眼鏡後看到的世界是真實的呢？
眼前的這個世界，千萬年地靜立在我們面前，只是，我們每個人，都只相信他自己看到的。於是，這個世界，就只能是我們眼中看到的世界。我們認為的真實，也只是心中體會到的真實。
於是，當我們嘲笑井底那隻小小的青蛙的時候，我們忘記了，相對於這個廣闊的世界，我們看到的，未必比青蛙看到的更多。
於是，同樣的一個女人，在豬八戒看來就是美女，而以孫悟空的眼看去，就是一堆白骨了。
於是，一樣的秋色，有人哀嘆“秋風秋雨愁煞人” ，有人卻高唱“我言秋日勝春朝” 。
其實這個世界，從來就沒有不同，不同的，只是我們的眼看到什麼，我們的心感受到了什麼。
所以，我們要一隻眼看世界，一隻眼觀內心。
一隻眼看世界，看到一個更豐富更接近真實的世界，最切實可行的做法就是古人說的，讀萬卷書，行萬里路。
“吾生也有涯，而知也無涯。
”這話聽來悲觀，但我們卻可以靠讀書來彌補。讀書，可以進入不同時空的諸多他人的的世界，把一輩子活成幾輩子，用有限的生命成本，獲得無限的生命歷程;讀
書，可以通過別人的眼看這個世界。那麼，看到的這個世界必定是多側面的，立體的;讀書，能把無數的智慧和美好對比著愚蠢和醜陋一起呈現給你，這樣，我們就
能得到更深刻而豐富的人生體驗。有了這些，我們看世界也會深刻些吧。
但是孟子又說： “盡信書不如無書”
，不僅要看書，還要親見。要真正地離開自己生活的這個狹小天地，看看外面的世界是什麼樣子的。還好我們不是從土裡生長出來就不能遷移的植物。千里之行，始
於足下。司馬遷，酈道元，徐霞客，這些例子擺在我們的面前。他們行了，而且行了不只萬里路，於是，就給後人留下了更接近真實世界的機會。
一隻眼觀內心，只為“萬物皆著我之色彩” ，所以就有一切景語皆情語的說法。我的理解就是，我的心就是我的眼。
心裡裝的是崇高，寬容，慈愛，正直... ...看到的就是個相對客觀美好的世界，心裡裝的是卑微，狹隘，兇惡，冷酷... ...看到的就是個灰暗冷漠的世界。說到這裡，不禁想到蘇軾的一則趣事。
宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關係很好。有一天他登門拜訪佛印，問道： “你看我是什麼。 ”佛印說： “我看你是一尊佛。
“蘇軾聞之飄飄然，佛印又問蘇軾： ”你看我是什麼？ “蘇軾想難為一下佛印，就說道： ”我看你是一坨屎。
“佛印聽後默然不語。於是蘇軾很得意的跑回家見到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽了直搖頭，說道：
“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬物都是佛。你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。
心靈的高度決定我們看到的事物的真實度。有些人足不出戶，卻能胸中有丘壑，擁天地之大美入懷。這也是和修心有很大關係的。
范仲淹的“岳陽樓記”是流傳千古的散文名篇。但其實，他一生中從未到過岳陽樓，更從未飽覽洞庭美景。寫這篇文章前，他的好友滕子京送他一幅“洞庭
晚秋圖”
，他就是看著這幅圖，吟誦著前人寫的洞庭詩文，然後下筆成文的。這篇文章歷來為人所讚賞，也不單是為了洞庭景物的刻畫，而是文章中表達的“先天下之憂而
憂，後天下之樂而樂”的遠大抱負和“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，折射出的范仲淹超凡脫俗的心志，讓後人激賞和折服。
眼前的這個世界，千萬年地靜立在我們面前。以我們有限的人生，當然不可能把他看得通透。但我們可以盡力地用眼，用心，觀看，感受，體悟這個靜默的卻又是內蘊豐厚的世界。
婚紗攝影工作室的裸體照你敢拍嗎.
台灣婚紗攝影吸引香港新人
