091102 聖靈果子－信仰生命結構圖

對於聖靈果子的研究(加5:22-23)，我已經撰寫十六篇文章分享自己的研究心得。這篇是最後一篇，我亦在此作個小總結。昔日當我研究登山寶訓時，我便發覺八福和之後經文的寫作技巧和內容結構的精密遠超於我的想像(http://hk.geocities.com/cic 200a /2DOC/2DOCM07.pdf)。最使我驚訝的是我在神學院學習的MBTI性格分析竟然可以用作登山寶訓的經文解釋架構。如果我們問基督徒應該有甚麼表現，八福和登山寶訓其他經文已經可以概括地說明出來。後來當我研究聖靈果子的經文時，我亦沒有想過聖靈果子「仁愛」的八個部分竟然可以與登山寶訓的八福不謀而合。前者是使徒保羅寫的，後者是《馬太福音》的作者引用耶穌的教訓說明出來。當使徒保羅寫《加拉太書》時，《馬太福音》應該還未完成；但是兩者的教訓竟然可以如此配合，實在叫人難以解釋。

如果我們說八福和登山寶訓概括地說明基督徒應有的表現，聖靈果子「仁愛」的八個部分便是聖靈改造下的基督徒生命。如果以植物來作比喻，神是根、八福和登山寶訓是成長的過程、聖靈果子「仁愛」的八個部分便是植物果子包含的八個部分。現在附夾的圖表是我研究八福、登山寶訓和聖靈果子「仁愛」的八個部分之後，綜合這兩段經文的解釋和教訓而建構出來的信仰生命結構圖。簡單來說，基督徒應有的生命表現可以用愛(agape)字來概括，當中包括愛神和愛人。對神的愛可以分為靈性的表現和物性的表現，當中亦可以分為虛心(平安)、為義受逼迫(喜樂)、溫柔(溫柔)和清心(節制)四方面；對人的愛可以分為感性的表現和理性的表現，當中亦可以分為哀慟(忍耐)、使人和睦(恩慈)、饑渴慕義(良善)和憐恤人(信實)四方面。因此，基督徒應有的生命表現可以用兩大點、四中點、八小點來分類說明。

如果我們將這個圖表印於卡紙上並且沿邊線剪下，這個圖表可以摺成一個正方體。當中上半部分是愛神的四方面，下半部分是愛人的四方面，亦即是我解釋聖靈果子「仁愛」的八方面時所用的正方體解釋方法。這八方面在信仰生命裡的重要性完全相等，但是當不同信徒應用這八方面時可能會有先後和輕重之分。原因是不同人有不同的性格，信徒亦是一樣。感性的信徒可能十分懂得以忍耐和恩慈待人，但是他們可能缺乏良善和憐恤人的心，相反理性的信徒比較著重和比較忽略的部分可能和感性的信徒剛巧相反。因此，理論上這八方面在信仰生命裡的重要性沒有分別；但是，不同信徒在信仰操練時需要分別按自己的特質注重不同方面，這是每個信徒都需要留意的。同一個操練方法應用於某些信徒十分成功不代表應用於所有信徒都可以同樣成功，每個信徒都需要知道自己的優點是甚麼，缺點是甚麼，然後才決定操練的先後次序和輕重分量，這是我研究登山寶訓裡的八福、聖靈果子「仁愛」的八個方面和MBTI性格分析時所發現的。我希望這個信仰生命結構圖對所有人都有幫助，求神使用。奉主名求，AMEN!