生命牧養與實踐 (1)

導師們，成人宗教教育課程「生命牧養與實踐」已於30/3主日開課了！雖然這課程是公開給每位有志於生命培育事工的肢體參加，但因我們幾位負責同工皆會以青少年事工為例，去預備每次的分享，更加上是為2+8預備，所以特別希望青少年部的事奉人員能參與！(個別課堂歡迎旁聽！)

上星期廖牧以「生命牧養的典範 - 耶穌」，給這課程有個姊好的開始。作為生命牧養的典範，耶穌擁有許多我們期望一位牧養生命的人應有的質素，如有耐性、重視人、接納、包容、與神關係緊密等，可是牧師藉短短的課堂，提出我們經常忽略了的四方面：

*謙卑* 

祂願意住在門徒中 與他們同行
倒空自已  放下擁有

*正直* 

真誠、敢言、叫人敬佩而非屈從
忠於上帝 ，不單是「接納」人

*思考*

經常獨處、祈禱 - 思考聖經、思考上帝、思考人

*憐憫*

恩慈地進入人的受苦、感動柔軟的心

廖牧提醒我們，一位生命牧養者容易被權力扭曲了事奉的原意，漸漸甚至誤以為自己是上帝，是被牧養者的神！

在思想方面，許多人的盲點都是先從自已的想法出發，從外面找尋證據去支持。就如看書，我們敢於讀一些與自己論點截然不同的，來挑戰自己的思想，去蕪存菁？

耶穌在事奉的過程中，深深知道自已管家的位份，正如祂離世前向父可以這樣禱告：「我在地上已經榮耀你，你交託我的事，我已成全了。...你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。」 (約17:4,6上)

提起"正直"，近日從報章中看見有關李柱銘這個人物：

【明報專訊】從中國政治文化的層次來說，李柱銘(相關)算不上是一號人物，因為光是「識時務者為俊傑」這一條，李先生不單不合格，恐怕連應考的資格都沒有。可不是嗎，八十年代北京眼中的青年才俊、基本法起草委員會裏的四十出頭御用大律師，沸沸揚揚的回歸後律政司長大熱門不二人選，在一九八九年春夏之交的那一場血腥鎮壓之後，從此大路朝天各走一邊，別的才俊跑中南海港澳辦跑得門限為穿，他這個才俊卻在新華社中聯辦政府總部門前留下頭綁布條高喊口號的身影。

中國有些人是寬大為懷的，對文革十年的禍國殃民，對六四事件的強力彈壓，對中共高官的貪贓枉法，這裏一些人都持所謂「理性」態度——他們會說文革是民族傷痕，不好再談；六四都過去快二十年了，還翻出來，豈不是讓大家再一次不快樂；貪污是中國發展過程裏的一個必然，日子久了情况自然好轉。可是，對李柱銘司徒華(相關)這幾個書生卻是一耙子要全都打翻在地，不過是站出來講幾句人話大伙上街，卻得到如斯對待；如此巨大差別，難怪這些年間，香港俊傑愈來愈多，排隊的龍頭剛踏進西環中聯辦大門，龍尾卻在北角碼頭海皮，遲來的一不小心還會給擠得摔進海裏哩。

這段分享，對照廖牧講及耶穌的境遇，我們可以好好思想今日作為基督門徒，甚至一位牧養生命的，生命的定位如何