生命的體現 - 特會分享

感謝神給教會有這個專題分享，從約翰福音來看生命及永生。會後的感覺是我心歡喜，我靈快樂，甚至在我裡面心是跳躍的，是有滿足的喜樂的，我的肉身也因著已經在永生的境界裡而安然居住。

四堂聚會的訊息是一直連貫下去：從無限到有限(道成肉身)，在有限裡得著發表顯現，繼而首先在特定的一班人中顯出生命的實際，然後生命結出各種各樣的果子，最終是將人在有限的時間當中帶回到從最起初無限的永遠永生裡。

約翰福音更新的看見與開啟：成了…記載了主完成了第一次再來的工作，但是約翰福音並沒有記載主耶穌再升上天，乃是一個「省略號」-- 待續之意，是繼續的往前去，主不只是仍在天上，也仍舊在地，主就是那靈，真正完全的「成了」乃是在主第二次回來，新天新地降臨，神人同住，這個是神特別啟示給約翰看見，也由他來寫下這個完美的句號。神的發表仍在這個時代來說話，因我們都已經進入神的國裡，即在教會中，藉著聖經，與神有交通，並且神要人來配合完成他的旨意，並不是從天降下一個神蹟便攪掂，而是一方面按照神的計劃，另一方面要顯現於人前，與人配合，救我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到愛子的國裡；這位愛子，有一首詩歌有一句說到他是「廣傳福音，報告禧年走四方」，是透過在地上一切的工作來重申創世第七天安息，以色列人守安息，延伸出來安息日的原則：主就是那禧年的實際，是安息年的實際，是安息日的實際，是繁忙工作後心境平靜的實際，他更是時時刻刻的實際，「一切在於基督，主是我一切」，呼求他時他給我們全充滿，這個愛子的國，在我個人的領會中，清楚蒙恩得救的時候就已經進到裡面去了，只不過因著人的觀念，心思的老舊，限制自己於狹窄而且又短又苦的時間裡，又限制了神，以為要等到自己變好、配得才能到神面前，才能事奉他，如果真是如此，我想要等幾個禧年都沒可能；但感謝主，只要一重生，生命境界有了轉移，像約翰福音第十章所說主是羊的門，我們進到生命的境界裡，甚至已經從時間的限制裡轉移到永生的境界。弟兄用到「時間和永遠的相遇就是永生，這兩個認識就是將時間和永遠連在一起」，我自己就覺得以往對永遠的認識時是永遠在「現在的前面」(就如人向著太陽的方向前行卻永遠不能到達一樣)，是無限遠的，但是原來當我們對永生和時間有認識的時候，永生就將永遠和現在連在一起，三者是在生命線上的同一點上繼續往前，也帶進「一」的實際。

竭力造求認識主，定時聚會甚至愛主等等的一切一切，不再是守主日、守屬靈知識，守基督徒本分那麼簡單，守是消極的，毫無辦法亮無盼望底下才採取的辦法；我們乃是已經活在永生中，係有盼望的，係向前的，係積極的，主日來擘餅記念主、讚美主，可能不能夠用「預嘗」這個字，因為原來我們已經享受在永世裡對三一神的讚美，在愛子的國裡，正如詩歌464每一天每一刻：「你在裏面作我無窮力量，使我活出你自己榮耀；一天一天我衰微你興旺，直到我們成為你所要。」，一切一切也可說是生命/永生的所是的發表和實際裡，這個是基督徒應有的「常態」。

不論活在地上的帳棚，或是天上的帳棚，都是活的，都是安息的，保羅說：「我正在兩難之間、情願離世與基督同在，因為這是好得無比的，然而我在肉身活著、為你們更是要緊的。我既然這樣深信、就知道仍要住在世間、且與你們眾人同住、使你們在所信的道上、又長進又喜樂，叫你們在基督耶穌裡的歡樂、因我再到你們那裡去、就越發加增。」(腓一23-26)

這四個題目是一個進程，終點站就是新天新地美好的光景，但是當我們認識並活在永生的境界裡，生命的表彰、實化、繁增也能自自然然的流露出來。「神為愛他的人所預備的是眼晴未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的，只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事、就是神深奧的事也參透了。」(林前二9-10) 參透認識、活出實行循環不斷，直到我們都要見他。

感謝神，以上的一切都要建基於神的所是，神的無限，神的定旨不改變，這條生命線的始與終不改變。