千句話,縮做兩三行,筆枯有墨無從上,紙薄無光有淚藏。 - 唐滌生 -

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網誌日期:2008-11-26 11:25

 

某网站讀到這麼一段留言:『聞說小明雄走了, 是不是真的? 有點傷感, 雖然一直嫌他沒有guts (只敢暗地裡攪同志革命, 卻連樣子也不肯曝光 --- strictly speaking, he didn’t come out!) N年前曾跟他共事過, 席間有人對同志諸多嘲諷, 出言不遜, 而他竟然只是低頭裝作聽不見, 自顧自地工作 --- i was sad and disappointed at that moment ... 』

好一個『嫌』字, 真真折煞泉下人了。

余生也晚, 未曾一睹小明雄先生這位前輩的丰采, 唯一跟這位已故先驅扯上一點點關係的, 只不過是書櫃裏藏有一冊林先生在文中所提及的《中國同性愛史錄》, 僅此而已。

我的政治正確意識一向低得不能再低, 而且帶點二世祖心態, 頗為享受在前人先哲打下來的江山印印腳, 直覺得樹大好遮蔭, 從未想過要投身革命洪爐, 拋頭顱灑熱血的事業, 自小一直都不是我的選擇 --- 打個比方, 換成民初背景的故事, 我應該會是那種眉宇憂鬱, 穿絲綢長衫, 行來行去不事生產的大少爺, 而不是穿粗布中山裝, 怒髮衝冠, 帶頭高喊打倒封建思想與日本帝國主義的三少爺。

         

但, 懶理外事如我, 大抵也能想像到, 在廿多年前的香港, 發動/計劃/參與同志運動, 是一件多麼孤寂和孤獨, 甚至乎孤掌難鳴的事情。 從前的香港, 兩個男子間的肉體關係仍屬於刑事化, 幾乎不會有任何同志會公開身份, 更甭說在公眾空間搖旗吶喊, 帶頭與主流抗爭自己的權益。 林先生筆下的『日日焗桑拿晚晚攬實 bf 唱K的新一代基場才俊』, 想來何止沒有聽過小明雄『這個古怪的名字』--- 據聞他本名叫吳小明 --- 大抵連轟動一時的『麥樂倫事件』, 導致前朝政府修改法例的導火線, 也是聞所未聞, 甚至幾乎聽到駭笑的聲音謂:『嗄? 乜香港基界有過白色恐怖歲月咩?』

我也算是幸運一群的其中一個, 沒有喫過這些鹹苦, 一切有關的知識都只是在文字上吸收, 所以當讀到林先生義正詞嚴地寫到『 ...... 讓我告訴你, 假如不是因為他奮不顧身飾演移山的愚公, 今日同志們就算有清福可享, 也起碼遲十年八年。 在主流報刊仍然視同性戀課題為洪水猛獸的年代, 他除了出版一份叫《粉紅三角》的私房地下印刷品, 更整理出一本件頭很「熊」的《中國同性愛史錄》, 遠在王小波李銀河協力喚醒內地同志沉睡的靈魂之前, 已經下死勁掌摑港胞麻木的良知 ...... 』的時候, 不是不動容的。

可是, 一位業已身故的同志先驅, 居然被人指責『沒有guts, 只敢暗地裡攪同志革命, 卻連樣子也不肯曝光 --- strictly speaking, he didn’t come out!N年前曾跟他共事過, 席間有人對同志諸多嘲諷, 出言不遜, 而他竟然只是低頭裝作聽不見, 自顧自地工作』--- 不是說死者為大為尊的嗎? 既然『N年前曾跟他共事』時遭人諸多挑撥, 那麼當時有沒有同志義勇軍站過出來說話逐一駁斥對方? 還是一如所言:『 ... i was sad and disappointed at that moment ... 』躲在一角自憐自怨?

《孫子兵法》說過:『善用兵者, 避其銳氣, 擊其惰歸, 此治氣者也; 以治待亂, 以靜待嘩, 此治心者也; 以近待遠, 以逸待勞, 以飽待饑, 此治力者也。』站干地嚷嚷的確是人人都會, 但說到要迎頭痛擊, 也該看看時地人是否在有利位置, 況且我們中國人不是有句話, 叫殺雞焉用牛刀嗎?

         

再講, 在華人文字界撰寫《中國同性戀史錄》, 以近代同志身份/立場/角度, 梳理出本身文化與歷史上的同志文字記錄, 整理歸納, 專題論述, 在初版的上世紀八十年代, 网絡資訊未趨成熟, 要編輯這樣的一本專著, 工程的浩大, 素材的搜集, 正是沒有功勞也有苦勞, 而且長期以公開的同志身份, 在八九十年代的各個界媒體發言, 為同志和其他弱勢族群的平等權利運動站出來說話, 又怎算得是『strictly speaking, he didn’t come out』?

大抵是要到海德公園找個紅酒爛木箱站上去, 再以擴聲器大嚷『我係基佬』, 才合乎某一種的出櫃模式和規矩?

據說小明雄先生曾在報刊有一個專欄叫【少數權力 --- the minority rights' column】, 貫徹了平等權利是整個社會應該關注事情, 個別的弱勢社群需要聯合起來, 才能把這些聲音達到社會其他人的耳朵裡。而且他的著作和工作, 論點觀點和論據, 似乎還影響了另一些華人學者, 周華山博士就將中國歷來的同志現像, 跟西方的文化霸權殖民, 綜合在一起研究, 並寫成《後殖民同志》, 得出的論點是『同性戀不是西方的進口, 對同性戀的恐懼, (卻) 是西方的進口』。

我與小明雄先生素昧平生 --- 林先生還起碼有過『限於在電影節場與場之間打招呼』的數面之緣, 也因『《文化現場》 三位作者一番心意追憶小明雄, 興致勃勃讀過之後, 貪得無厭的我有點無奈:就這樣? 』一些扭曲誤解的文字而皺眉頭 --- 何況我這種一向口多多的閑雜人等, 讀到某些网上留言, 忍不住在自家的地盤裡說三道四, 為已故前輩說幾句話, 也是有的。

 

 

 
 
 

 

附一:【打地基

早前同志網站 fridae 計劃寫關於小明雄的文章, 編輯說資料難尋, 只找到一篇英文的訪問, 向我求救。 我雖然與這位香港同志先驅有數面之緣, 不過限於在電影節場與場之間打招呼, 唔知頭唔知尾, 愛莫能助。 翻開這期《文化現場》, 竟發現有個三版的小特輯, 大概是中文傳媒第一次鄭重將他供奉上神檯, 著實令人高興。

日日焗桑拿晚晚攬實 bf 唱K的新一代基場才俊, 應該沒有聽過這個古怪的名字, 但是讓我告訴你, 假如不是因為他奮不顧身飾演移山的愚公, 今日同志們就算有清福可享, 也起碼遲十年八年。 在主流報刊仍然視同性戀課題為洪水猛獸的年代, 他除了出版一份叫《粉紅三角》的私房地下印刷品, 更整理出一本件頭很『熊』的《中國同性愛史錄》, 遠在王小波李銀河協力喚醒內地同志沉睡的靈魂之前, 已經下死勁掌摑港胞麻木的良知。

當時由三藩市初到東方之珠掘金的我, 是個寵壞了的派對皇后, 從未吃過躲在衣櫃伸手不見五指之苦, 不曉得傳宗接代是個沉重的道德包袱, 乍見有人苦口婆心展開打地基工程, 禁不住嘖嘖稱奇。 很快就覺悟:看似摩登的華洋雜處大都會, 其實應了張愛玲對華僑的評語,『中國人的壞處也有, 外國人的壞處也有』, 祠堂的傳統觀念加上耶穌教的犯罪感, 真是禍不單行雙重打擊。 不要說孖結街慣見的男男或女女親嘴搬到彌敦道上演, 會驚動警察封街清場, 連情到濃時拖手漫步, 也是不為世俗所容的禁忌。 最頭痛的是根本沒有結識朋友的場所, 嫌 DD 嘈吵扮嘢, 怕去暗渡陳倉的浴德池捱夜, 便只好往魚塘垂釣。 這個時候, 開始感激小明雄的努力。

 

         

 

附二:【扭曲誤解

《文化現場》 三位作者一番心意追憶小明雄, 興致勃勃讀過之後, 貪得無厭的我有點無奈:就這樣?

得過他提攜的馬姓報界同行, 覺得他似足『女扮男裝的「中年八卦女人」』, 為怕得罪聲勢浩大的師奶群, 特別在句子後面註明『沒貶意』, 跟手歌頌『在小明雄的世界裏, 沒有悲情掙扎、被扭曲誤解的過去, 他的存在, 已經破除古往今來對同志的迷思」。 呃, 恕我腦筋生鏽, 怎麼轉都轉不出佈滿既定基典型的迷魂陣 --- 如果他生前真的沒有滿被扭曲被誤解的限額, 身後恐怕補足有餘了吧?

另一位區小姐, 還是該刊物的出版人兼執行總監呢,  完全不拘泥什麼婆婆媽媽的正確政治意識, 落落大方繼續鞏固基佬老掉大牙的猙獰面譜:『我曾碰過不少男同志, 有過無原 (緣) 無故被怒目而視的經驗, 有人告訴我因為他們憎恨女人搶走他們的男人。 小明雄除了那件緊身T恤, 我找不到任何擬 (疑?) 似 gay 的蹤 (痕?) 蹟 ...... 』我與這位作者素昧平生, 也肯定沒有被她碰過, 但我想她寫得出這樣充滿敵意和仇恨的句子, 遭受雷達敏感的基佬怒睥當然事出有因 --- 而且應該和爭仔無關。 至於那件累事的緊身T, 最好一把剪刀剪個稀巴爛, 懲罰它作為洩露主人機密的二五仔。

還有總編輯趙先生的獨到觀察: 『他是一個很喜歡說話和講「爛 gag」的人, 他有一點 camp 味, 不算太重, 稍走漏眼都不覺是 gay, 畢竟, 他也沒有勾引過我。 』當事人泉下有知, 會心痛一生爭取平權企圖消除歧視的努力原來都白費了, 還是後悔當年沒有向身邊憂心忡忡的直男施祿山之爪?

 

                               

 

附三:【姐手姐腳

由我這種半桶水充當小丑,  擘大喉嚨為小明雄和他代表的價值觀呼寃, 畢竟跡近滑稽。 在香港一眾不介意張揚同志身份的作者之中, 我的政治意識無疑偏低, 風花雪月即使有傷大雅勉強尚算稱職, 叉起腰理論就必定貽笑大方。 硬著頭皮客串扮演控方律師, 並非有意挑戰自己的演技, 而是環顧四周, 絲毫不見起義的動靜, 只好濫竽充數。

每逢多寫幾天基課題, 總收到讀者不耐煩的投訴, 有一位還以孔明的姿態展開心理戰術, 揚言只有極端自卑的同志才會一天到晚當眾曬日光浴, 希望以激將法令我知醜而退。 唉, 可惜對一個老皮老骨兼且從不掩飾身份的厚顏基來說, 想當然的『自卑』在隨身攜帶的字典根本找不到, 加上性格中的反叛因子未隨年齡增長而衰退, 只會越越出屎, 不會含羞鳴金收兵。 從前不是這樣的。 從前報上的基聲音比較雄壯, 多我一把不嫌多, 很少榮獲人身攻擊, 一有風吹草動, 魏紹恩不倒豎娥眉發難, 李志超也捋起衫袖做架樑。 當然還有林奕華, 發財立品前的他有股俠士氣質, 與現在天天攙扶紅人漫遊星光大道的嚮導判若兩人。

看似大大進步的社會, 歧視和偏見仍然無處不在。 像前幾天娛樂版越洋報導吉士雲遜新作於紐約首映, 劇照旁邊便出現充滿潛台詞的說明:『辛潘在《 Milk 》一改剛陽形象, 飾演同志政治家。』那種『唔使問阿貴, 基佬個個姐手姐腳』的前設, 簡直打風打唔甩。 是的, 基佬之中不乏蘭花指娘娘腔, 但戲裏的原型閣下又沒有親眼見過, 怎見得潘先生要將周身男子氣概洗干洗淨才能如實演繹?

原文:林邁克

原刊:蘋果日報 . 克社會 . 2008年11月23/24/25日

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    奧利安(Topaz) 2008-11-30 16:09

    圖中那面旗是哪個國家的?
    看過不少國家的國旗,這面倒沒甚印象。
    嗯,同性之間的愛,是否像兄弟情?抑或還有其他曖昧成份?
    我還是覺得愛的是人,而非性別,而且「愛」只是「情」一種體現吧。
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    Dai-lo2008-12-01 11:36

    圖一是美國加洲雅虎員工飯堂所懸的彩虹旗; 圖二是舊金山卡斯楚街(Castro)附近一民居所懸挂的彩虹旗 --- 很多種團體都有使用彩虹旗, 當中很多其實是完全沒有關係, 顏色由六色至八色皆由, 因為當中的六色彩虹旗多年來用作『同志驕傲』(gay pride) 的象徵旗幟, 故普遍被視為同志的旗幟。 不同的地方, 彩虹旗亦有迥異的演繹, 在義大利, 彩虹旗則普遍用作和平的標記; 南美洲安地斯山脈的土著 (Andean people) 則用彩虹旗象徵已覆滅在西班牙人手上的印加帝國 (Inca Empire)。
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    泰知訂 2008-11-29 22:55

    我日日都睇克社會,之後再睇下你的讀後感,好enjoy.
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    Dai-lo2008-12-01 11:37

    謝謝你
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    人頭馬 2008-11-28 04:30

    希望所有人在罵人之前想清楚自己是否有相同的不是。
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    Dai-lo2008-12-01 11:41

    聖經 . 路加福音》第六章41-42節:『為甚麼看見你弟兄眼中的刺, 卻不想自己眼中有樑木呢? 你不看見自己眼中有樑木, 怎能對你的弟兄說容我去掉你眼中的刺呢?
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    靚似仙 2008-11-26 13:08

    平權是由不同的人一起爭取的﹐有人高姿態的爭取(高姿態是十分重要的﹐因為要令不清楚明瞭的人也pay attention)﹐有人低調默默幹。都是先賢的身軀﹐為後來者鋪路。
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    Dai-lo2008-11-27 15:48

    只是斯人已矣, 風波猶自不息, 嘆嘆

  • 網誌分類:寅 (days of our lives) |
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    網誌日期:2008-11-25 09:55
        電視劇裡頭的一場戲, 飾演滬籍大亨的陳鴻烈, 躊躇滿志的在飯桌上跟家人用滬語說:『阿拉上海人嘞香港, 英文也勿會講勿誤事, 但是上海話一定會得講, 迭樣先像樣嘛, 嘿嘿嘿嘿...
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  • 網誌分類:丑 (reading) |
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    網誌日期:2008-11-21 09:59
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  • 網誌分類:丑 (reading) |
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    網誌日期:2008-11-19 18:06
      在网上讀到一篇文章, 題曰【Dandy】。 Dandy 在國語恍惚沒有很貼切的解釋,『花花公子』不是不對, 但總恍惚覺得流於片面淺薄, 我的偶像建議譯作『紈褲子弟』或者『二世祖』,  ...
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  • 網誌分類:寅 (days of our lives) |
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