拆解香港吉祥裝飾 (上)

考香港本是傜、輋、越族聚居之地。後因北方多故、或人口膨脹、或外族外侵、或天災人禍等，中原人士逐漸南徙。宋代以後，中原大族相繼遷居於此，與原居民同化。及至明代，本區盛產香、鹽、珠、茶，人民生活，自足安定。後歷遷海之禍，幸政府及時撥亂反正，並推出優待客族政策，遂吸引不少外地人來此開荒。他們多來自福建沿海、粵東、粵西、韓江和惠潮等地。八方薈萃，造就了本地獨特多元的文化。這種獨特多元的特質，並見諸本土物質與非物質文化遺產。吉祥裝飾是其中之一。

吉祥裝飾的形成，可追溯至原始部落圖騰。香港海濱地區，亦有多塊新石器時代、青銅器時代之石刻，上有「回」紋圖案，含意未明，推斷大致有鎮海、趨吉避兇和祈求人口平安之意。顧名思義，吉祥裝飾的功能是裝飾建築物，表達吉祥之意。其構成方式有多種，稍多是按圖案之形態和特性，通過諧音、比擬、暗喻、明喻、象徵等藝術手法，創造形意結合之吉祥裝飾。無可否認，香港吉祥裝飾的樣式以簡樸為主，規模略遜於鄰近地區，這是由於缺乏相關物料出產所致。然而，構圖卻是包羅萬有，大抵可分神靈、人物、動物、植物和戲曲等種類。表達的手法亦變化多端，如香港常見的吉祥裝飾 – 紅色蝙蝠，本來喻意是鴻福齊天；蝙蝠配上金錢，取兩者之諧音為福(蝠)在眼前(錢)。如果出現在當押店，意思則變得不一樣，取「複利」之意。由此可見，吉祥裝飾因位處之不同，喻意亦隨之改變。

傳統以來，吉祥裝飾的設計沒有太大限制，裝飾之差別往往配合建築物的用途，彰顯建築物性質和氣氛為重。書室是香港舊日之教育場地，多有吉祥裝飾。如元朗屏山覲廷書室四周有多幅戲曲小說的吉祥裝飾。不但具裝飾功能，美化建築物的實際效果。同時，藉人物故事作主題，宣揚道德教化，希望學生發奮圖強，專心讀書。如：『鳳儀亭』教導莘莘學子緊記「色字頭上一把刀」，以呂布和董卓為戒，切忌沉迷女色。『孔明收姜維』則是希望讀書人要以孔明作學習榜樣，做到「寬宏大量，明察用人」。這種苦心營造之設計，目的只是期望後人一舉成名，光宗耀祖，為國效力。

本港最常見之吉祥裝飾。當中絕大多數取意安居鎮宅、多福多壽、子孫繁衍、考取功名、多財多祿和道德教化等世俗的願望。「它們所要表達的通常是四種寓意：“富、貴、壽、禧”：富是財產富有的表示，包括豐收；貴是權力、功名的象徵；壽可保平安，有延年之意；禧，則與婚姻、友情、多子多孫等均有關。」(宋國曉：《中國古建築吉祥裝飾》，頁12)