網誌分類：宗教 |
就以上定義，除了第一個之外，其他的都沒有排除「邪教」於宗教外。假如「宗教都是導人向善的」這句說話是成立的話，那麼就會得出「邪教也是導人向善」這個奇怪的推論。
而第一個定義以「勸善懲惡的教義」排除了邪教，是以邪教就是勸人為惡，宗教就是勸人為善。那麼「宗教都是導人向善的」當然永遠成立，因為根據定義「不導人向善的都不是宗教」，不過這只是在申述「Ａ＝Ａ」的恆真命題而已。
對於一個愛好思想的人來說，這句說話無疑是相當吸引。它利用「歸宿」暗示了「答案」，似乎對於一切問題，宗教都有了終極的答案。而且，「歸宿」亦暗示可以休息的意思，在思海浮沉中的人來說，就好像浮沉於大海中時看到彼岸的感覺一樣，心想終於可以找到完滿的句號了。
可是，世上宗教宗派何其多，隨便找一個「岸」去泊，真的就是你心目中的烏托邦嗎？在胡思亂想的日子裡，我亦曾涉獵不同宗教思想及哲學思想，發現其中有些長處，亦可能有些短處。我認為不必只信仰於某單一宗教，我選擇了「取長捨短」的方法，在各種思想中週旋。於此之後，所謂「歸宿」於我已沒有意義了，因為思想本身就不應該有盡頭，亦不應該停止。
這句的威力，在於突然間令人心頭一震，心裡會反思自己生命的意義，同時很容易會令人聯想到有宗教的人就會有生存意義。而事實上，這句亦提升了有神論者的身價，將無神論者和疑神論者視為沒有人生意義的一群，有神論和有宗教的人就有人生意義。
其實這句只是將兩樣沒有相關的事情扣在一起：宗教／神根本和人生的意義無關。反之，有大量例子告訴我們，有很多教徒的生命都在迷迷糊糊地祈禱和唸經中渡過，這些都在社會層面上意義不大，嚴重的甚至有礙社會健康發展，當然就他們的個人宗教意義來說就很難說。
或許某些人認為宗教或神就是人生的一大目標，這亦無可厚非，但將無神論者和疑神論者視為沒有人生意義，那未免是那些認同「神就是唯一的人生意義」的有神論者所表現的自大心理。無神論者和疑神論者的人生意義是多元化的，不像有神論者般只有他們心目中的神。況且，就算人生沒有意義，又有何大不了？
