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耶穌——不是神 基督教的三位一體的思想與猶太教“上帝只有一位”的信條是抵觸的，自從在西奈山被授予《托拉》（在基督教誕生之前近2000年）以來，猶太人每天兩次表明自己對獨一真神的信仰。三位一體思想提出神的三個位格；聖父、聖子、聖靈（《馬太福音》28:19⑧）在猶太律法中，對一個三部分的神的崇拜被認為是一種異神崇拜，是人寧願犧牲生命也不能犯的三宗大罪之一。三位一體和猶太教絕對是不相容的。
身體顯現
基督教相信上帝以人的形式來到世界（道成肉身），就象耶穌所說：“我與父原為一。”（《約翰福音》10:30）《托拉》說神不是有形的：
“你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。”（《出埃及記》33:18～20[⑨]） 耶和華在何烈山，從火中對你們說話的那日，你們沒有看見什麼形。”（《申命記》4:15）
以我們對上帝特性僅有的一點瞭解，猶太教始終相信上帝是沒有形象的，也就是說他不會呈現人的形象。上帝是永恆的、無限的，超越時空。他不會出生，也不會死亡。
對律法的變動
基督徒否認《托拉》律法的永恆性。這是由於對《耶利米書》一句經文錯誤的翻譯導致的“新約”這一錯誤概念。
《耶利米書》31章30節的希伯來文是： “Henei yamim baim Neum Hashem VeCharati Brit Chadash”他們翻譯成：“耶和華說，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。”⑩ “Brit”不等於基督教新約。在所有的經文中（比如《創世紀》17:2、15:8、《出埃及記》24:8、《利未記》26:42、《民數記》25:12）“brit”意思都是“約定”。在西奈接受的《托拉》永不改變，永不廢棄，這是猶太教信仰的基本原則。這一點在《托拉》中至少提到了24次，經文是：“這為你們世世代代永遠的定例。”（《出埃及記》12:14, 12:17, 12:43, 27:21, 28:43,《利未記》3:17, 7:36, 10:9, 16:29, 16:31, 16:34, 17:7, 23:14, 23:21, 23:31, 23:41, 24:3, 《民數記》10:8, 15:15, 19:10, 19:21, 18:23, 35:29,《申命記》29:28[11])
接受《托拉》神聖的起源但卻否認它的永恆性，這是相當荒謬的。猶太教是行動的宗教，它一直教導人通過對戒律的遵守表現心中的信仰。無視《托拉》的律法效力而僅僅把它看作道德書，這將把它的作用減少一半以上。“世世代代永遠的定例”難道竟意味著這個嗎？
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[①] Messiah,希伯來文“救世主”
[②] 英文版和中文版《詩篇》22:16
[③] 英文本“they pierced my hands and feet”
[④] 即摩西五經（《創世紀》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》）
[⑤] 英文本“behold a virgin shall give birth”，呂振中本：“看吧，必有少婦要懷孕，生個兒子（或譯∶有個少婦懷著孕，必生個兒子）……”
[⑥] 猶大王國國王（前735～前720）
[⑦] 西元70年，猶太第二聖殿被羅馬人摧毀
[⑧] “所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（或作給他們施洗歸於父子聖靈的名）。”
[⑨] 英文版和中文版《出埃及記》33:20
[⑩] 英文版和中文版《耶利米書》31:31
[11] 中文譯文似應在《申命記》29:29：“惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。”
