激進、暴力，往往都是由警察挑動而起

哀莫大於昭如
無政府主義者莫昭如

Hong Kong Economic Journal
P07  |   政在生活  |   政在生活  |   By 江麗芬  2010-01-16

 

 ......在那個連遊行、集會都是犯禁的年代，莫昭如與其當年「戰友」的行動想當然會被指責為「激進」！   激進？只是大家過慮吧！莫昭如說的是今天社會如何評價元旦遊行年青人衝擊中聯辦、在門外推鐵閘一事。他認為，激進、暴力，往往都是由警察挑動而起。   「暴力從哪裏來？暴力從官方、從警察那裏來，最容易用暴力的是平常擁有暴力、法律施予權力可以用暴力的人。」正如七一年七月七日在維園的保釣集會，那是一個和平集會，但參加者還是給英國警司威利打了，有的還被打得頭破血流。  
莫昭如說，其實當年他們的一切行動毫不激進，「激進」只是法例不容許的代名詞，當年遊行集會是非法，但凡發起、參與的便被扣上「激進」的帽子。何謂「溫和」？何謂「激進」？界線並非由人民去界定，而是由法例、由擁有話語權的人、由當權者來決定。  
「我地又無用莫洛托夫雞尾酒（汽油彈的代名詞）！」他說話還是那樣的慢慢、輕輕的，「那時，至多是手執著一個假大聲公，向警方話拉我啦，拉我 啦！」莫昭如說，當年參與社會運動，其實是眼見社會有很多不合理、不正義的事。「當年不同的是，那時沒有政黨、沒有民選立法會議員，只有殖民地官員！」而 他們對抗的是那些殖民地統治者的「爪牙」。示威者直接與殖民地官員以至警察面對面，沒有政黨斡旋，也沒有壓力團體關注，更沒有立法會議員在議會內與示威者 裏應外合！   可是，政治一步一步向前走下來，政黨到最後卻原來是不管用！「政黨咁多做咩呢？根本做唔到嘢，至多咪掟吓蕉！成個制度根本就唔Work！」政黨無能、政制原地踏步，莫昭如說，難怪年青一代或許簡單點說市民要站出來表達意見。
   站出來，又能否改變世界？「至少要表態，畀一點壓力！縱使係無補於事！」而表態以外還可以有教化的作用，影響別人，「正如反高鐵、菜園村事件。」他說。   「如果唔係有行動，」他頓了頓，指指眼前當天報章頭版新聞正好是報道「八十後」的五區苦行，「頭版也不會有這一回事吧？」正如當年要保釣、反貪、推動中文化運動，心裏縱使要改變世界，但其實也沒有底，不知道究竟是否真可以改變世界、創造未來！   但他們就是要表態！

   世界可有改變？天曉得！但是，在世界還未改變之前，他們的生命已經改變了！  

  革命中，勿打擾！   莫昭如說，當年參與社運，最難忘的事，在七一年五月四日發生。   當日，參加遊行示威卻被警方拘捕，包括他在內一共有十二人。「十二人本來互不認識，但因為被捕而互相認識，成為運動的生力軍。」透過參與社會運動而認識了很多志同道合、同樣關心時事的年輕人。   「在珠海事件中認識吳仲賢！」莫昭如說。吳仲賢自六十年代開始致力推動香港民主運動，反殖民統治、反共產黨專政，更成立托派的「革命馬克思主義 者同盟」（革馬盟），後來因為上京時被捕，以「詐降」為由簽悔過書獲放行，隨後淡出社運，一九九四年因病逝世。莫昭如曾寫下《吳仲賢的故事》悼念故友。   「吳仲賢在珠海事件中周圍串連，去大學搵人傾偈、搵人支持，而我那一次也好想識得關心社會的朋友，透過讀完書的朋友去認識香港大學的朋友。」在那群人當中，有當時的《學苑》編輯、現任港大新聞及傳媒研究中心總監的陳婉瑩，有社會派、現在是民主黨主席的何俊仁、麥海華，還有現在已貴為基本法委員會 委員的劉迺強。   串連後，一班當時被視為反叛的年青人結成盟友，一起搞示威、搞遊行，然後有保衞釣魚台運動、反貪污捉葛栢運動，然後試過搞夜校，期望透過教育影響年青一代；又試過自寫、自編、自己出版《70年代》雙周刊，以獨立的刊物抗衡主流媒體。   「報紙、雜誌，是有錢人的喉舌，」他舉例說，當年《大公報》便指他們搞社運的人，資金是有外國勢力撐腰、有特務控制云云。   翻看莫昭如手頭上的《70年代》，跟一般的雜誌排版以至印刷，可說是粗疏得多，大抵有人撐腰的話，可以印得更堂皇。「睇吓個標題，」他指着說： 「未見過這樣的標題吧？」標題最大的特色不是有立場，而是所有的標題都是手寫，用人手一筆一筆的寫在排字排好的文章頂端。可是，雙周刊的內容卻不欺場，有 反殖民地、無政府主義思潮等等時事政治，也有文學、音樂、電影以至詩。   莫昭如說，有一段時間他們還讓十多歲的年青人自己出版一本刊物，叫《青年先鋒》，由得他們自由發揮、自己編排、自己寫作。而且，《70年代》也 一樣容許不同背景的人投稿，內容可說是百花齊放。莫昭如續說，當時透過一些電影人而認識了好些演藝人，有的更在《70年代》寫作，如影星姜大偉便寫了一首 詩，名為《詩一首》，尾句是：「在做愛之前的我，那只不過是在培養情緒。」很難想像現今的演藝人、偶像派會是如此大膽開放。社會究竟是進步了，還是倒退 了？   大抵，即使是進步了，也不見得向前走了多少步。看現在的年青一輩情願自己組成記者團，自設《獨立媒體》發表自己的意見，或許，「媒體不代表我」這句說話，由三十多年後的今天仍然是響亮！     二十六步一跪都幾辛苦   在許鞍華執導的電影《千言萬語》中，於廟街篤篤撐、上演街頭劇的就是莫昭如，而他演的正是《吳仲賢的故事》。莫昭如近年已全副心力放在表演藝 術、街頭劇上；他是亞洲民眾戲劇節協會創辦人、「香港教育劇場論壇」董事、「國際戲劇/劇場與教育聯盟大會2007」聯合總監，並曾獲藝發局頒發戲劇成就 獎。   「幾時轉去藝術？都係同一樣嘢！」莫昭如輕輕笑了兩聲，重申藝術與政治是不可分割。 莫昭如說，他忘了在哪時開始，覺得抗爭模式該由示威轉為藝術表演。只是「到了某一階段，覺得示威遊行唔係好creative。當然，近年都會見 到好多示威係好creative，但一班人一齊叫口號，唔係好creative的一件事，只是表達意見、表達集體力量。所以，到了某一階段，覺得不如用另 一個方式表達意見，於是試吓用戲劇。」
    戲劇，驟聽來只是文藝、文娛活動，但他認為透過戲劇，可以顛覆現狀！   「點顛覆現狀？若果好簡單解釋，就係透過活動，令到平民百姓可以用自己不同的媒介，無論戲劇、音樂、繪畫去發聲。當然並非發聲咁簡單，而是將呢 啲藝術成為生活一部份，唔係喺屋企消費電視，而係開始自己去寫詩、去拍video、去看人家video，自己去排戲、去寫歌唱歌，係改變消費模式。」改變消費模式便可以改善社會？「係，甚至係subvert，顛覆！改變為消費而消費，為生產而生產的模式，有好多嘢可以自己做番，包括自己煮飯食，自己度過一 個晚上，便可以改變好多嘢。當然，而家只係好少人做！」簡單一點說，莫昭如是要改變香港人習以為常，消費、經濟發展就是一切的硬道理。
  「其實保衞菜園村、 反高鐵，都係同一樣嘢！」莫昭如說，建議把總站設在錦上路的公共專業聯盟並非完全反高鐵，只是提供多一個選擇而已。可是，要保衞菜園村、反對興建高鐵，背後更更深一層的意思，反思社會發展的方向。正當香港人忙於與中國接軌，要受惠中國經濟起飛的成果，究竟大家有沒有想過經濟發展是否就等於大家的生活可以變 得更美？
  
「點解話唔好拆天星碼頭，唔好拆皇后碼頭，其實係保衞緊同土地的關係、生活模式。係一種liberalism 的生產模式，不要天星、皇后，變為填海區變為發展，講大啲，要另一種發展模式，不會令到地球愈來愈熱，生態愈來愈不平衡。」

莫昭如想說，發展不是一切。就 像中國的四個現代化，不過是一種很原始的資本主義，把人類最原始貪婪的一面暴露於人前。
「這可能由文革而來，文革為人民服務，結果是人人為自己，變成一個 土壤。鄧小平回朝，用資本主義或者中國式社會主義發展時，人人為自己，貪婪、化公為私，罔顧食物安全、環境破壞，最惡劣環境都出現在中國。」
他說，現今 「八十後」的年青人是質疑現在的狀態。他們不單質疑現狀，更要質問大家，我們的社會其實該怎樣走？   「二十六步一跪，都幾辛苦，」說起「八十後」透過行為藝術發聲。對於有批評指這一班「八十後」的行動只是霎時衝動，他不以為然，指認識的一班 《獨立媒體》關注高鐵事件的人，其實是做了不少研究，更何況年青人認為有不妥當，行出來，然後再反醒、再研究，就是這樣。而且，這一群「八十後」同樣也要 付出代價；情況就一如八九民運參與的學生一樣，都是有熱誠去改變社會。說他們激，不是吧？  

「比起劉曉波，算得咩呢？」

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