到23/7/2008的5:09p.m.為止 已經有381個回覆 真係多謝大家的支持!!!!!!!!!!!!! 我有三本書想介紹給大家 幾好睇架!!!!!!!!! 第一本叫有趣的科學實驗100(牧野賢治) 第二本叫生活的物理(何定樑) 第三本叫人生處處是機會(中谷彰宏) (哲學書來的) 貝多芬C大調雙簧管協奏曲最好聽......最鍾意聽小約翰‧史特勞斯的《藍色多瑙河》同艾爾加的《愛之祝福》。貝多芬的第七交響曲都幾好聽架。

世界最漫長的等待不過是一輩子而已，不管有沒有結局，我願意，癡癡的等妳!!!!!!!!!!!!!!!!! 不能及之他人，不如盡早退出這場沒有結局的比賽...... 我愛你的開始，就是我第一眼看到你！你為何要佔領我心中的一角，但不將你的心交給我？即使大家已認為我們是一對，但你依然埋沒了這段情...... 我知你已愛上他人，我不及他，只好放棄，另找新歡，但你捨得嗎？ 我希望你可以聽我講心事，但係你都鍾意左另一個，我唔阻你啦...... 問君幾多愁，恰似一江春水向東流......

幸福真的可以讓人遺忘， 因為是你.我說不出來我有多愛你。 當空氣聞起來是淡淡攝人清涼的風， 流星不經意的夜裡， 有一朵雲閒閒飄過的時候，只想把感動告訴你。-----------------------------------------------------含情相向兩依依,欲語氣歇聲先咽. 斜屏欄杆醉態新,凝眸微盼不勝春. 塘外花低瑞露濃,夢魂驚覺見芳容. 淚眼婆娑呢喃語,撩亂春愁如柳絮. 莫言萬緒千愁思,雲雨巫山枉斷腸. 君問歸期未有期,何當共翦西窗燭! 感君繾綣濃情意,心有靈犀一點通. 相見時難別亦難,凝情盡日君知否? 愁逐野雲銷不盡,情隨春水去難平. 年年媚景歸何處,千葉蓮花伴香蹤. 浪蕩漂泊天涯走,萍水相逢一知音 諸不知濃本多情,知音天涯何處尋

生。就是父母生理活動的後遺症。一開始出生對你原本就沒有意義。 死。就是個人意識的終結。往後的一切對你也是毫無意義。 一切的意義只能在於你生存期間影響著的感受。 令你感覺你的人生有沒有意義就是你生存的意義！ 人的生存是為了進化自己,達到天人合一, 生與死元是無分別,是一體的兩面, 生命的開始是死亡的起點, 死亡是另一期生命的開始, 並不是人死如燈滅, 正如一部車子,須要司機去架使, 車子壞了,司機要下車,再去架使另一車子, 生命死此生彼,上天堂,落地獄,入牛胎,出馬腹, 只是改頭換面而已,生命是不斷延續。 人生的價值不在於財富,名位, 而是能否找到生命的意義, 不論人一生多顯赫或是卑賤, 其結果都是一樣,那就是死亡, 生命是短暫的,蜉蝣宇宙間好渺小, 如果他的人生只有今世, 那就不足為貴了,太膚淺了。

文藝復興（Renaissance ），可以說是西方美術歷程中最重要的一頁，一種始於十三世紀歐洲中部，今天的義大利地區的文化思想，歷經三百多年，就是時至今天，文藝復興的思想依舊影響著整個世界的文化。 中世紀歐洲在西羅馬失後，其主要人民思想一直受到保守的天主教會的朿縛，科技與知識皆處於停滯不前。而在公元六世紀回教興之後，穆斯林們對新科技、代數、東方文化及古代希臘文化十分響往。其後，因為信仰及利益，阿拉伯世界與歐洲天主教各國之衝突綿綿不絕。 公元十世紀後，天主教十字軍從義大利海港威尼斯出發與回教王朝戰爭，長達二百多年的宗教戰爭除帶來了恐佈殺戮，亦為沿途城市帶來新科技、新知識與經濟的發展。 為歐洲文化帶來了一次重生 (rebirth) 。 文藝復興主要是受到古代希臘及羅馬的思想，柏拉圖的美學，均衡，對稱等影響。在差不多一千年的天主教保守宗教價值觀下，他們首次在復古文化思維中尋找到人類自我的尊嚴及其人生義意。加上人民經濟開始逢勃，中產、商人、藝術家、銀行家興。昔日希臘之文化帶出新的人文主義。人們對自已充滿自信，雖然宗教依舊重要，但人民郤認為生命是在現世，而非來生。知識不再是王侯、教士僧侶們的尊利。像在佛羅倫斯商人、畫人足滿市場。 而銀行家、藝術贊助者麥迪信家族 （Medici family）權力更不亞於王冑。 文藝復興的藝術主要是追求理性準則。作品要均衡、對稱，尋找自我，尊重生命、青春年少，亨受及讚嘆大自然。藝術家往往對人文精神、生命萬物、對新知識及智慧抱濃厚的興趣。他們的畫面多包含花、光線、書本、解剖學、暗及透視法等等。

仁：心存良善，愛護世上的一切，救人於危難之中有悲天憫人的心 義：正義之心，做事公私分明，不偏不倚，是正直的人 禮：尊重別人，是個人的修養 智：代表智慧，有智慧的人，能知天命，不強出頭，說應說的話，做應做的事，不會被世俗事所迷惑 信：有信用，說一不二，是一種等於現代的信譽

無論如何, 人是不須自卑的. 人本身便有價值, 不因缺了才華或才幹而減少. 而且人的才能, 是有很多方面的. 自卑心來自一些不幸的成長經驗. 他人的苛刻, 低貶, 或語言暴力, 身體暴力對待, 缺乏關愛, 或價值的錯誤引導......很有天才的人都可能自卑強. 有人就說差利卓別靈的自卑心很強. 而愛因斯坦則小時被認為是低能, 但他的性格沒有表現出自卑, 反而作為個很多一般缺點的人, 他是很泰然自若的.一個良好的教育方法和衡量, 是可減少學生的自卑心形成. 努力是為了進步, 失敗了下次或再下次仍有成功的機會. 第一亦不是永遠的. 即使是世界第一, 有天仍可能被打破紀錄. 那些只是局部項目, 局部時, 空, 局部群體的比較尺度. 是浮的. 實在的價值在人的本身.

人之初，性本善。性相近，習相遠。 苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。 昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。 竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。 養不教，父之過。教不嚴，師之惰。 子不學，非所宜。幼不學，老何為。 玉不琢，不成器。人不學，不知理。 為人子，方少時。親師友，習禮儀。 香九齡，能溫席。孝於親，所當執。 融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。 首孝悌，次見聞。知某數，識某文。 一而十，十而百。百而千，千而萬。 三才者，天地人。三光者，日月星。 三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。 曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。 曰南北，曰西東。此四方，應乎中。 曰水火，木金土。此五行，本乎數。 曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。 稻粱菽，麥黍稷。此六穀，人所食。 馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。 曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。 匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。 高曾祖，父而身。身而子，子而孫。 自子孫，至元曾。乃九族，人之倫。 父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。 長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。 此十義，人所同。 凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。 為學者，必有初。小學終，至四書。 論語者，二十篇。群弟子，記善言。 孟子者，七篇止。講道德，說仁義。 作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。 作大學，乃曾子。自修齊，至平治。 孝經通，四書熟。如六經，始可讀。 詩書易，禮春秋。號六經，當講求。 有連山，有歸藏。有周易，三易詳。 有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。 我周公，作周禮。著六官，存治體。 大小戴，注禮記。述聖言，禮樂備。 曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。 詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。 三傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。 經既明，方讀子。撮其要，記其事。 五子者，有荀楊。文中子，及老庄。 經子通，讀諸史。考世系，知終始。 自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。 唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。 夏有禹，商有湯。周文王，稱三王。 夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。 湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。 周武王，始誅紂。八百載，最長久。 周轍東，王綱墮。逞干戈，尚遊說。 始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。 嬴秦氏，始兼併。傳二世，楚漢爭。 高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。 光武興，為東漢。四百年，終於獻。 魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。 宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。 北元魏，分東西。宇文周，與高齊。 迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。 唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。 二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。 梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。 炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。 遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。 太祖興，國大明。號洪武，都金陵。 迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。 閹亂後，寇內訌。闖逆變，神器終。 清順治，據神京。至十傳，宣統遜。 舉總統，共和成。復漢土，民國興。 廿二史，全在茲。載治亂，知興衰。 讀史書，考實錄。通古今，若親目。 口而誦，心而惟。朝於斯，夕於斯。 昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。 趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。 披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。 頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。 如囊螢，如映雪。家雖貧，學不綴。 如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。 蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。 彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。 若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。 彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。 瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。 彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。 蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。 彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。 唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。 彼雖幼，身己仕。爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。 犬守夜，雞司晨。苟不學，曷為人。 蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。 幼而學，壯而行。上致君，下澤民。 揚名聲，顯父母。光於前，裕於後。 人遺子，金滿嬴。我教子，惟一經。 勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。