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  按:在本年度的MA課程中,上學期我修讀了劉笑敢老師的「從老子到王弼」,當中不單對《老子》有了進一步系統化的認識,更讓我可以有老學基礎來閱讀並析論王弼的《老子注》,使我對魏晉時期的道家(有人稱為「新道家」)的思想有更多的把握。在下學期,我修讀劉國強老師的唐君毅著《生命存在與心靈境界》研讀,唐先生的著作豐碩,我少年時的哲學啟蒙可算是其著作《人生之體驗》,然而,及後對於唐先生的龐大哲學系統也敬而遠之,最多還是參考其《中國哲學原論》幾冊,其餘的也算是少看,這一個學期可以說是一種自我挑戰。以下是我邊閱讀《生命存在與心靈境界》邊作的思考筆記,算稍稍能從觀念釐清及哲學思考來整理自己的閱讀心得。

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《生命存在與心靈境界》中「生命存在」與「心靈境界」(上)

 

  在《生命存在與心靈境界》中,唐君毅先生從其龐大的思想體系,把人生歷程與相應感通的心靈方向活動列為九種不同的境界。從最基本的理解來論,究竟唐君毅先生所說的「生命存在」與「心靈境界」是甚麼意思呢?以下嘗試分點論述:

  1)「生命存在」可合義言「生命即存在,存在即生命」(p.9)。「生命存在」也可以分義而說 ,以「生命」為主來說,「即謂生命為存在的,存在的為生命之相」(p.9);以「存在」為主,「即此存在為有生命的,而生命為其相」(p.10)。

  2)所謂「生命」,唐君毅先生先分述「生」與「命」之義,認為「生命之生,乃指由未生而生,命則指既生而向于更生,逐有壽命之命」(p.10),再合而言「生命」實即是「一生而更生之一次歷程」(p.10)。

  所謂「存在」,唐君毅先生又先分述「存」與「在」之義,認為「存在之『存』,存係指包涵昔所已有者于內,『在』指已有者之更有其今之所在。此『所在』,又可為包涵保存此已有者者」(p.10),再合而言「存在」實即是「要在言此生命存在,為內所『存』,外有所『在』」(p.10)。

  如唐君毅先生的分析(即對「生」、「命」、「存」與「在」的論述)所述,「生命存在」實即從時間歷程與內外所存的個體,在這一層意義上可以合義而說「生命即存在,存在即生命」。

  3)唐君毅先生言「生命」和「存在」也說「心靈」,究竟其說「心靈」是甚麼意思呢?「心靈」與「生命」、「存在」有何關係呢?

  唐君毅先生言「心靈」,他先分述「心」與「靈」之義,「心靈之『心』,偏自主于內說,『靈』則言其虛靈而能通外,靈活而善感外,即涵感通義」(p.10),即「心」為主內而「靈」則從感通於外而為主外,再合而言「心靈」實即「要在言心靈有居內而通外以合內外之種種義說」(p.11)。據唐君毅先生言「生命」、「存在」和「心靈」的關係實乃是「人」(主體)的三個面向,從「生命即存在,存在即生命」來說,個體乃是時間歷程與內外所存的,這可以用主觀義及客觀義言區分,然而,「心靈」卻是一特別的說法,其與「生命」、「存在」兩者的關係,實有三者並列的與互相涵義的關連。唐君毅先生用「體、相、用」三者來表達三者能互相涵概的關係,所謂「體」是以之為「主體」;所謂「相」是以之為「客體」;所謂「用」是以之為從時間歷程言「作用」。「生命」、「存在」和「心靈」三者可以從「體、相、用」表達出不同的義涵。然而,唐君毅先生又以「然人有生命存在,即有心靈」(p.11)說出:「生命存在」必然涵概「心靈」的存在,從而說出:「凡所以說生命或存在或心靈者,皆可互說,而此三名者,亦可說為一實。」(p.11

 

(未完)

 
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  • 網誌分類:道家思想研究 |
    網誌日期:2010-01-16 10:32
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  • 網誌分類:聖經信仰生活 |
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    按語:偶爾發現這篇去年修讀關子尹老師 西方哲學的功課,那時嘗試以〈神學家的哲學涉獵個案研究:論潘霍華《行動與存在》中的海德格思想〉為題論述潘霍華的海德格思想,現在看來也覺得算是自...
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  • 網誌分類:聖經信仰生活 |
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      近年確實地關注孫寶玲教授的消息,包括個人去向及寫作出版。   記得第一次接觸或者知道孫寶玲教授是透過書籍,那時的<宣講之道>讓我認識到原來神學院的講道學也可以真的接近於教...
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  • 網誌分類:我的生活閑話 |
    網誌日期:2009-10-13 06:18
      我是後知後覺的人,好一些東西要失去了才知覺。   韓麗珠的BLOG "SILENCE HOLE" 要暫停了。在九月十七日,她記下自己被抄錄的公告,就像自己的心被分割了一樣,現在她要把那...
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  • 網誌分類:道家思想研究 |
    網誌日期:2009-09-29 00:10
      關於《莊子》的研究或莊學在魏晉時期的思想流傳與詮釋是我一個很有興趣研究的領域,其中我注意到在魏晉時期先後有阮籍的〈達莊論〉、向郭的《莊子注》至王垣之的〈廢莊論〉,莊學之說由...
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  • 網誌分類:道家思想研究 |
    網誌日期:2009-09-24 15:42
    附說:袁保新先生對「融貫性解說」的回應。   袁保新在〈再論老子之道的義理定位──兼答劉笑敢教授〈關於老子之道的新解釋與新詮釋〉〉(載於氏著《從海德格、老子、孟子到當代新儒學》...
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  • 網誌分類:道家思想研究 |
    網誌日期:2009-09-22 16:45
      劉笑敢老師對於老子之道的詮釋主要見於《老子:年代新考與思想新詮》(台北:東大圖書,1997年)的第六章〈道與德:關於自然與無為的超越性論證〉。   1,劉笑敢老師對「道」詮釋乃...
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  • 蘇打綠 fIrst ALbUM

    2006-11-09 21:49

    對第一隻碟依然念念不忘,所以過兩日去買番返黎喇..小宇宙呢隻碟都唔係首首中意...但係第一隻中意到倒轉黎唱都得呀......

  • 馬高

    2010-02-01 12:00

        最近突然想起一位舊同事 , 跟他共事於 2006 年, 他亦於同年時候離開公司 . 記得他離開時決定不......

  • 哲情女子 未有任何已發表的網誌

 

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