關於《莊子》的研究或莊學在魏晉時期的思想流傳與詮釋是我一個很有興趣研究的領域，其中我注意到在魏晉時期先後有阮籍的〈達莊論〉、向郭的《莊子注》至王垣之的〈廢莊論〉，莊學之說...

附說：袁保新先生對「融貫性解說」的回應。 　　袁保新在〈再論老子之道的義理定位──兼答劉笑敢教授〈關於老子之道的新解釋與新詮釋〉〉（載於氏著《從海德格、老子、孟子到當代新儒學》，...

　　劉笑敢老師對於老子之道的詮釋主要見於《老子：年代新考與思想新詮》（台北：東大圖書，1997年）的第六章〈道與德：關於自然與無為的超越性論證〉。 　　1,劉笑敢老師對「道」詮釋乃先...

按：這篇論述〈達莊論〉「齊物」義的文章可謂一波三「節」，原以為可以用一萬字內完成的文章，經過一次又一次的思考，發現當中的義理表達需要更多的篇幅才能完成，某些論點更需要擴大來研究...

　　按：對於阮籍＜達莊論＞的析論已差不多完成！在我來說，阮籍＜達莊論＞的研究重點不在於其文本的詮釋，乃在於另外兩方面的研究：一，＜達莊論＞與《莊子》的「齊物」概念比較；二，阮籍...

　　按：近日應該是比較空閒的時段，除了論文的寫作，小說故事的創作外，我還把董啟章的《體育時期》兩冊看罷，當中最大的得益並不是所謂「青春的非殘酷物語」卻是從董啟章的文字表達中得到...

按： 　　對於《達莊論》的研究論析一度陷入迷惑之中，從所搜集的資料中，有一篇台灣成功大學中文系教授的論文，江建俊著〈阮籍「達莊」、郭象「隱莊」、王坦之「廢莊」在魏晉莊學發展中的...

按：對於魏晉時代的莊學發展是自己早前的研究興趣，經過劉笑敢老師教導過莊子與郭象之後，更覺得阮籍《達莊論》及王坦之《廢莊論》是該時期的莊學研究標誌，為此，在這時期我除了繼續研讀陽...