與 妻 訣 別 書

意映卿卿如晤：

      吾今以此書與汝永別矣！吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆！又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

      吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥羶，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？語云：「仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

      汝憶否？四、五年前某夕，吾嘗語曰：「與其使我先死也，無寧汝先吾而死。」汝初聞言而怒；後經吾婉解，雖不謂吾言為是，然亦無辭相答。吾之意，蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎！

      吾真真不能忘汝也。回憶後街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三、四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三、四月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映。吾與汝並肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空餘淚痕。又回憶六、七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：「望今後有遠行，必以具告，我願隨君行。」吾亦既許汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝；及與汝對，又不能啟口。且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

      吾誠願與汝相守以死。第以今日時勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，無時無地不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石；試問古來幾曾見破鏡重圓？則較死尤苦也。將奈之何！今日吾與汝幸雙健，天下之人，不當死而死，與不願離而離者，不可數計；鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死，不顧汝也。

      吾今日死無餘憾，國事成不成，自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也；女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則我死後，尚有兩意洞在也。甚幸！甚幸！

      吾家日後當甚貧；貧無所苦，清靜過日而已。吾今與汝無言矣！吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有；今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實。則吾之死，吾靈尚依依汝旁也，汝不必以無侶悲！

      吾愛汝至。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國，卒不忍獨善其身！嗟乎！紙短情長，所未盡者尚有幾萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍我，其時時於夢中得見我乎！一慟！

辛亥三月二十六夜四鼓意洞手書

上面的「與妻訣別書」是我中學中文課本其中一篇課文，事隔多年，我每次重讀這篇文章，都覺得它情辭並茂，盪氣廻腸，是情書中寫得極好的一篇，使讀者為之動容，同聲痛泣。　

林覺民，字意洞，一八八七年（清光緒十三年）生於福建閩縣（今
福州市）。十四歲進人福建高等學堂，開始接触民主革命思想，他非常
推崇西方的「平等」、「自由」學說，自號「抖飛」以表明傾向革命。
由於他性格剛直，敢於斗爭，每當學校中鬧起風潮，總是被推為首領。
課餘論及時事，他總是慷慨陳詞：「中國非革命無以自強。」

畢業以后，林覺民像當時許多有志青年一樣，決心直接向先進國家
學習救國真理。一九零七年，他離別愛妻幼子，東渡日本，自費留學，
專習日語。第二年，因有一官費留學生蹈海死去，他才補缺進入慶應大
學文科，學習哲學，兼習英語和德語。當時東京的留日中國學生，大多
洋溢著強烈的愛國激情，林覺民也在這時加入了革命行列。

有一次，同學聚首一堂，議論國事，談到傷心處，不禁相向涕零。
林覺民跳起身來，疾聲說：「中國危殆至此，男兒死耳，奈何效新亭對
泣耶？吾輩既以壯士自許，當仗劍而起，解決根本問題，則累卵之危，
庶可挽救。嗟乎！凡有血氣，寧忍坐視第二次亡國之慘狀哉！」大家聽
了，部很受感動。覺民的父親得知兒子結交的都是有血性的愛國青年，
擔心引起不測，常常來信規勸。林覺民復信寫道：「大人所不安者，恐
兒學非所用，將有殺身之禍。今習文科，文科主心理、倫理諸學，豈有
學心理、倫理之人而得禍者？」他堅持自己所投身的事業是正義的，所
走的道路是正確的。

一九一一年春，同盟會為了給清朝以致命的打擊，決定抽調各地精
英，在廣州發動一次大規模的武裝起義。林覺民為了參與籌備工作，第
一批到香港。同盟會的領導人黃興見到他，喜出望外，說：「意洞來」
天助我也。運籌帷幄，何可一日無君？」林覺民隨即回家鄉福建召集革
命同志，十天後趕了回來。這次起義中福建同志很多，與林覺民的努力
是分不開的。

起義前三天，林覺民為迎接乘船前來的同志又到了香港。當晚，他
與同伴長談至半夜，又挑燈書寫絕筆書。一封給父親，另一封給妻子陳
意映。絕筆書充分表達了革命党人甘願犧牲自己，為全國同胞謀求自由
幸福的崇高情懷。

在給父親的絕筆書中，他寫道：

不孝兒覺民叩稟父親大人：
兒今死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳；然大有補於全國同胞
也。大罪乞恕之。

林覺民對父親的感情是很深的，父親也很疼愛他。他八歲時，母親
去世，父親一手撫養他成人。十九歲那年，他因革命工作需要赴南洋，
來不及向父親辭行，便寄了一封信。父親接信後焦急萬分，馬上趕到廈
門，到處尋找。事後林覺民把離家的原因支吾了過去。這次回家鄉招募
同志，他也沒有泄露出真實原因，假稱陪一些日本同學來中國遊覽。林
覺民何嘗不知道自己的死會給父親帶來多大痛苦，但為了拯救災難深重的
祖國，為了更多同胞的幸福，他已顧不得這些了。

給妻子的訣別書，寫在一方白手帕上，婉轉千餘言，把對妻子兒女
的情愛和捐軀報國的激情鑄為一體，讀了使人奮起，催人淚下。

急映卿卿如晤：
吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此
書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書
而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾認舍汝而死，謂吾不知汝之不欲
吾死也，故遂忍悲為汝言之。

想起妻子的情愛，林覺民怎能不肝腸寸斷！他十九歲與陳意映結婚，雖
是奉父命成婚，但夫婦感情甚篤。他曾對人說：「吾妻性癖、好尚與余
絕同，天真爛漫女子也。」在日本時，林覺民著有《原愛》一文，論男
女愛情之真理，被朋友們稱贊為「理義公正，才情高絕」。但是，他懂
得，個人的幸福固然可貴，天下人的幸福尤為重要，為天下人的幸福而
犧牲個人之幸福，是高尚的。因此，他告訴妻子說：

吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，
常願天下有情人都成眷屬。然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾
家能夠？司馬青衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者老吾老以
及人之老，幼吾幼以及人之幼。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所
愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之餘，亦以
天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。

接著，林覺民在回顧昔日與妻子花前月下，并肩攜手，「何事不語，何
情不訴」的甜蜜生活，敘述自己十餘日前回家鄉時，欲吐真情而不能，
「惟日日呼酒買醉」的悲痛心情之後，極力發揮了個人幸福與國家命運
休戚相關的思想﹕

吾誠願與汝相守以死。第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊
可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死。吾輩處今日之中
國，國中無地無時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼
睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，
徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓！則較死為
苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健，天下人人不當死而死，與不
愿離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率
性就死不顧汝也。

林覺民的兒子已有五歲，他妻子又有了身孕，在這與親人訣別之際，他
自然不能不想到可愛的孩子：

吾今死無餘憾，國事成不成，自有同志在。依新已五歲，轉
眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必
像汝，吾心甚慰；又或是男，則亦教其以父志為志，則我死後，尚
有二意洞在也，甚幸！甚幸！

林覺民揮筆疾書，一直到第二天破曉。他把信交給一個同志，說：
「我死，幸為轉達。」他早已把生死置之度外了。這封遺信，直到他殉
難之後才轉到陳意映手里。

四月二十七日（農歷三月二十九日），林覺民帶領敢死隊的福建戰
友進了廣州城，与林文等人匯合，擔任進攻兩廣總督衙門的任務。下午
五時半，攻擊正式開始。林覺民揮彈當先，與同志們一起衝入督署，遍
找總督張鳴歧不見，點火燒著衙門後退了出來。剛到東轅門，就遇上清
軍巡防營的大隊人馬。雙方展開激戰，槍聲辟辟拍拍，震耳欲聾，林覺
民挺身奮戰，終因受傷被捕。

林覺民被捕后，總督張鳴歧、水師提督李准等人親自提審。林覺民
坐在大堂地上侃侃而談，綜論世界大勢和各事。提審者听得瞠目結舌，
便下令去掉鐐銬，給以座位，拿來筆墨紙張，讓他自己書供。林覺民執
筆急揮，立盡數紙，寫了洋洋數千言的「自供狀」。寫到激烈處，釋衣
磅礡，以手捶胸，無限悲憤。寫完以后，他又在堂上發表演說，講到時
局令人悲痛的地方，捶胸頓足，痛不欲生。他奉勸清朝官吏洗心革面，
革除暴政，說只要國家安定，自己死也瞑目了。

審訊結束時，張鳴岐對身旁的幕友私語道：「惜哉！林覺民。面貌
如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪，真算得奇男子。」幕友說：「這樣的
人才，正是國家的元氣，大帥可以成全他呀！」張鳴歧凶相畢露地說：
「這樣好的人才，留給革命黨，為虎添翼，那還了得。」主意一定，立
即判處死刑。

林覺民在獄中粒米不進，就義時俯仰自如，面不改色。時年僅二十
五歲。