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陳國偉兩嘢打殘李天命！！大快人心...
「苟命」成日玩人，終於比人玩翻轉頭...抵死！
「李天命已經第四年在書展冇新書出....陳國偉你出手太重了！」
李天命能否經得起陳國偉之考驗？
陳國偉在其著作《哲道反思》裏面，更以「語理分析」之「子矛子盾法」點出了連李天命也多次犯上「語理分析」之毛病，令不少讀者反省到「語理分析」之遊戲方式是否可行？
事實上，很多反基仔或李天命fans唔敢買陳國偉的《哲道反思》
這書確是直插李天命心臟，
很多反基仔或李天命fans唔敢買這本書，
因為不想見到自己的偶像被人插到死無全屍！....這種逃避心態是絕對可以理解的。
有幾多個「命奴」能真正敢面對現實呢？連逃避的機會都唔比人...那就真是太不近人情了！
注意：最近發現陳國偉的《哲道反思》不少人在搶購中…銷路唔錯噃！
李博士在《存在主義概論》中，竟犯了「訛誤」！
「祈克果於一八一三年在丹麥的哥本哈根出生。…不久，他在哥本哈根的一間醫院中逝世，時維一八八五年，死時只有(四十二)歲。」(參：李天命著的《存在主義概論》，頁12，頁13。)
懂加減數的人都看得出資料有問題！據「語理分析」的遊戲玩法這是知識上的錯誤，屬犯了「訛誤」。難道李博士寫作時也只是攞堆書左抄抄…右抄抄…抄到錯漏百出？最慘是在重新排過版的《存在主義概論》中，這「訛誤」依然未更正，李博士及出版商同樣咁大懵！摶人睇唔出！
注意：李天命一樣會犯「訛誤」。
李天命反駁其fans
李天命fans話：「世界大亂，天災人禍，死得人多…是因為耶和華上帝！」
李天命反駁：「某某事的發生，便用上帝作為事情發生的原因。李天命認為這是『馬後砲解釋』」…「你證明了有上帝存在嗎？若未能…便以上帝作為事情發生的解釋，只是「廢論」。況且，即使證明了有神…卻仍未等於就是聖經中的上帝(耶和華)哩！
故此「天災人禍‧死得人多…是因為耶和華…」這等「廢論」根本不堪一擊。
智慧？廢話？
「被人掛上(十字架)不浪漫，自己走上(十字架)才浪漫。 (眾笑，鼓掌)」(殺悶思維73頁)
子矛子盾：「被人捉上(電椅)不浪漫，自己走上(電椅)才浪漫？ (眾大笑，鼓掌)」(撒旦思維73頁)
○單睇第一句似乎有智慧，睇埋第二句…便知第一句極「廢」！
註：(十字架)與(電椅)同是殺人刑具。
白講基是語理分析下的犧牲者
白講基：「…『天命』，多傲氣。卻唯有李天命才用得上，為甚麼？(因為)李天命就是李天命」。(參：《從思考到思考之上》275頁)
但只要一經李天命的「語理分析」批判下，「李天命就是李天命」這話根本就是一句廢話！它即是說『X=X』，…諸如此類的廢話多的是，如：「我是我」、「女人即是女人」、「男人即是男人」、「做生意即是做生意」…通通都是「廢！」
最嚴重的犯錯！還要在這句用上「因為」二字，我想問這算是給之前的說話提供了甚麼的支持？有何實質的理據？！「…(因為)李天命就是李天命」根本只是一句「廢…廢…廢的廢話」！
低首神龍 2009-10-21 10:07
詳見《哲道行者》終定本新增的《氰化邏輯》和《獎現金與打petpet》兩篇文章以及《孱蜉中的耶皮》和「吞毛求疵與殘空言廢」兩則後綴,
陳國偉兩嘢打殘李天命?俾人係咁打petpet!!!!