淺談真實與虛謊的理解

祭司的身份與職事

「真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。」
(瑪二6~7)
這兩節經文正好反映出祭司的職任，祭司所要作的乃是宣講真實的律法，與上主建立一個緊密的關係，以至可以行使屬靈的權柄，叫人離開罪孽。另外，祭司都當追求，更進深的認識上主，因為他要代表上主，對尋求律法的人加以教導。更進深的認識上主，包括對上主的話更深入的了解(這不可以只是讀，或以聖經作珍寶)，亦包括在生命中實踐，這是按照我們對上主的認識，讓自己的生命自然的流露出所認識的律法，從這經歷中，更豐富對律法的理解。所以，祭司的職任可會是十分重要，如要用我們現時職能看來，這職任便是我們的牧者所當作的。但我們要留心，這兩節經文放在瑪拉基書，這卷書乃是先知瑪拉基，對於以色列人違背與上主立約的宣告，所以，這兩節並不是用作讚賞的說話，反而是重申祭司的職任，用以審判的行動。
由此，我們可以明白一件事，這職任如用今日所見，牧者的職事是重要的，而他們的忠誠乃是直接影響教會與受眾的。因為他們要傳講真實的律法，而更是上主的使者。倘若，他們都虛謊的話，屬靈的權柄便因而失掉，他們所做的一切，便成了獻凡火。

隱瞞與虛謊

「這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。當時猶太人的住棚節近了。耶穌的弟兄就對他說：『你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。』因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。耶穌就對他們說：『我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。』耶穌說了這話，仍舊住在加利利。但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。」(約七1~10)
這段經文記載主耶穌要上耶路撒冷，但他卻刻意隱瞞 祂最後都會上耶路撒冷， 祂沒有說謊，因為 祂對兄弟說 祂現在不上去過這節，原因是時候未到。後來， 祂卻上去了，而且是暗去， 祂上耶路撒冷過節這行動，明顯地是不讓 祂的兄弟知道，聖經作者沒有對此行動定為說謊。

我們會問主耶穌隱瞞事情不說的原因在那裏?
主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）」
(約十六12)
主耶穌在與門徒的一篇最後對話時， 祂說了這麼一句話， 祂亦說明 祂的目的。原來
祂隱瞞這些事，都是為我們眾人的好處，我們擔當不了、不能領會，我們聽到這些話都是無益的，故 祂只能隱瞞不說。可見隱瞞不是說謊，只是為了別人的好處是可以隱瞞。

說謊有很多人有許多不同的理解，但我只會覺得，如果你根本不是出於自己的真誠，而說出的話，都可以是謊話。真誠的定義很難定，或者我有誠意說謊都會出現，這是沒有得辯論的空間，真誠與否大家是深知的。還有，我們的上主怎會不知呢?

在任何的情況下，我只緊記我老師的一句話如果要陷於一個困境之中，我們絕不可以說謊，我們只能夠有兩個選擇：一是不言不語，二是說真話。我深深地烙守著這個原則。當一個代表上主的牧者，以虛謊待人的時候，我斗膽說他已去當牧者的資格，屬靈的權柄已失，因為他懼怕人多於懼怕上主，那樣不怕上主的僕人，就不是僕人乃是主人。另外，使徒在受到祭司長捉拿之後，在審問間，他們說的一句話發人心省：「順從 神，不順從人，是應當的。」(徒五29)。另外，作為牧人必須要謹慎自己的教訓，因為這些都會成為我們被審判的網羅，所以，我們所言、所教、所傳，都該小心。我作為上主的僕人，我都會引以為鑑。