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網誌分類:驅雲撥霧 |
網誌日期:2009-10-09 19:30

祭司的身份與職事

「真實的律法在他口中,他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行,使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴裡當存知識,人也當由他口中尋求律法,因為他是萬軍之耶和華的使者。」
(瑪二6~7)
這兩節經文正好反映出祭司的職任,祭司所要作的乃是宣講真實的律法,與上主建立一個緊密的關係,以至可以行使屬靈的權柄,叫人離開罪孽。另外,祭司都當追求,更進深的認識上主,因為他要代表上主,對尋求律法的人加以教導。更進深的認識上主,包括對上主的話更深入的了解(這不可以只是讀,或以聖經作珍寶),亦包括在生命中實踐,這是按照我們對上主的認識,讓自己的生命自然的流露出所認識的律法,從這經歷中,更豐富對律法的理解。所以,祭司的職任可會是十分重要,如要用我們現時職能看來,這職任便是我們的牧者所當作的。但我們要留心,這兩節經文放在瑪拉基書,這卷書乃是先知瑪拉基,對於以色列人違背與上主立約的宣告,所以,這兩節並不是用作讚賞的說話,反而是重申祭司的職任,用以審判的行動。
由此,我們可以明白一件事,這職任如用今日所見,牧者的職事是重要的,而他們的忠誠乃是直接影響教會與受眾的。因為他們要傳講真實的律法,而更是上主的使者。倘若,他們都虛謊的話,屬靈的權柄便因而失掉,他們所做的一切,便成了獻凡火。

隱瞞與虛謊

「這事以後,耶穌在加利利遊行,不願在猶太遊行,因為猶太人想要殺他。當時猶太人的住棚節近了。耶穌的弟兄就對他說:『你離開這裡上猶太去吧,叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲,沒有在暗處行事的;你如果行這些事,就當將自己顯明給世人看。』因為連他的弟兄說這話,是因為不信他。耶穌就對他們說:『我的時候還沒有到;你們的時候常是方便的。世人不能恨你們,卻是恨我,因為我指證他們所做的事是惡的。你們上去過節吧,我現在不上去過這節,因為我的時候還沒有滿。』耶穌說了這話,仍舊住在加利利。但他弟兄上去以後,他也上去過節,不是明去,似乎是暗去的。」(約七1~10)
這段經文記載主耶穌要上耶路撒冷,但他卻刻意隱瞞 祂最後都會上耶路撒冷, 祂沒有說謊,因為 祂對兄弟說 祂現在不上去過這節,原因是時候未到。後來, 祂卻上去了,而且是暗去, 祂上耶路撒冷過節這行動,明顯地是不讓 祂的兄弟知道,聖經作者沒有對此行動定為說謊。

我們會問主耶穌隱瞞事情不說的原因在那裏?
主耶穌說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)」
(約十六12)
主耶穌在與門徒的一篇最後對話時, 祂說了這麼一句話, 祂亦說明 祂的目的。原來
祂隱瞞這些事,都是為我們眾人的好處,我們擔當不了、不能領會,我們聽到這些話都是無益的,故 祂只能隱瞞不說。可見隱瞞不是說謊,只是為了別人的好處是可以隱瞞。

說謊有很多人有許多不同的理解,但我只會覺得,如果你根本不是出於自己的真誠,而說出的話,都可以是謊話。真誠的定義很難定,或者我有誠意說謊都會出現,這是沒有得辯論的空間,真誠與否大家是深知的。還有,我們的上主怎會不知呢?

在任何的情況下,我只緊記我老師的一句話如果要陷於一個困境之中,我們絕不可以說謊,我們只能夠有兩個選擇:一是不言不語,二是說真話。我深深地烙守著這個原則。當一個代表上主的牧者,以虛謊待人的時候,我斗膽說他已去當牧者的資格,屬靈的權柄已失,因為他懼怕人多於懼怕上主,那樣不怕上主的僕人,就不是僕人乃是主人。另外,使徒在受到祭司長捉拿之後,在審問間,他們說的一句話發人心省:「順從 神,不順從人,是應當的。」(徒五29)。另外,作為牧人必須要謹慎自己的教訓,因為這些都會成為我們被審判的網羅,所以,我們所言、所教、所傳,都該小心。我作為上主的僕人,我都會引以為鑑。

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  • 檢舉

    mother 2009-10-14 16:40

    不可說謊,寧願不言不語,其實不言不語已經係否定一啲事。
    檢舉

    何西亞2009-10-14 17:11

    其實,當然不言不語,都會是一種虛假,可以詮釋為默認又或者......,不一而足。因為,這會是一個中性行動五十五十,所以,我會認為不言不語強過說謊。然而,我會以為真誠待人,會是我一生的取向。
  • 網誌分類:驅雲撥霧 |
    網誌日期:2009-10-09 18:08
    這句話出自克勒窩的伯爾納(1090~1153)的四種級數的愛。  四種級數的愛包括:為己而愛己、為己而愛 神、為 神而愛 神及為 神而愛己。四種級數真有如升級一樣,遂一向上升。相信從字面上...
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  • 網誌分類:驅雲撥霧 |
    網誌日期:2009-09-30 15:10
    當我們讀主禱文的時候,會否發覺經文的次序上有特別的地方?一開首,禱告的第一句,啟示我們與天父的關係,我們與天父有關係,接着的三個願,都是這份關係的延伸,先對自己講的,先要反省自己...
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  • 網誌分類:驅雲撥霧 |
    網誌日期:2009-09-30 15:08
    和合本的翻譯:太六13上[13]不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡(或作:脫離惡者)。 登山寶訓是基督重要言論,主禱文亦是我們熟悉的經文,當我們讀到:「不叫我們遇見試探。」不知道大家會...
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  • 網誌分類:驅雲撥霧 |
    網誌日期:2009-09-30 15:06
    禱告是我們經常行的事,主禱文亦是我們常念的,然而,我們真的了解當中意義嗎? 現只分享太六12,一節特別而又熟悉的經文。這節經文我定義的主題為----不對等的債務。主要以和合本為分享中心...
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  • 網誌分類:驅雲撥霧 |
    網誌日期:2009-09-30 15:05
    中國人特別喜歡一句說話:「民以食為天。」子民向以飲食為他們的中心、甚或可以說是他們的上帝。主禱文當為到人的需要祈求的時候,竟然會是我們每日所需的飲食作為開始,這是一個奇怪。如果...
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  • 網誌分類:驅雲撥霧 |
    網誌日期:2009-09-30 15:03
    世說新語有一則故事,是相當出名的,乃是謝安教子,相信大家都十分熟悉,因為喻意是身教重於言教,作為父母的身體力行,較之於自義式的以言語教之更為有效,身教有潛移物化之效,正正是我們...
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  • 網誌分類:驅雲撥霧 |
    網誌日期:2009-09-30 15:01
    我們在祈禱的時候,我們通常都稱上帝為父,上帝是我們的父親,是我們在天上的父親,「在天上」指到 祂是超然的, 祂是與我們地上的父親,沒有可比的,所以,我們不可以屈天父吃死貓,將地上...
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  • 網誌分類:小說靈修 |
    網誌日期:2009-09-05 17:05
    我想金庸小說中,最強招式的武功會是----獨孤九劍。此劍的由來,乃是由一個劍道高手獨孤求敗所創,招式上乃後發先至,專找對手的破綻,而一劍刺破。由這劍法的創始人,可以想像一件事,像是...
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  • 網誌分類:驅雲撥霧 |
    網誌日期:2009-08-18 09:22
    這是一個大的課題,我斗贍在此抛磚引玉,期望各位多作討論。當被問及之前的文章,引用張玉文博士研究的新作,對於聖洗、聖道與聖餐的詮釋。有人有異議問出自聖經的何章何節,我的回應是有點...
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