閱讀娛樂化

閱讀娛樂化 
 

閱讀被娛樂化，看來這是一種趨勢。

想來想去，閱讀的娛樂化就是讓個人有計劃的閱讀變為被人操縱的跟風閱讀。你不讀都不行，因為你不讀就沒有民間的話語權。最起碼的，在哥們朋友之間說起來你都犯傻。時代變了，想當年孔夫子抱自己的儒家學說去各國游說都無功而返，而今天，大家突然變得比春秋時代的各國大王都重視經史子集了，這不叫笑話，而是娛樂。其實，閱讀的泛娛樂化，恰恰使那些傳統文化經典原著受到了冷落。我們看到的是熱熱鬧鬧的轉述之作，是電視說書人的口水整理，絕不是孫悟空去西天取來的真經。然而，如果我們對此太認真的話，那就不是娛樂時代之所為。我們的態度是，他們娛樂我們也就跟娛樂吧，與名人較勁不符合娛樂時代的要求。

近讀《賴聲川的創意學》發 現，他不說現在是個娛樂時代，而定義為叫賣的時代。他說，只要我們一睜眼，看到的、聽到的都是對你的叫賣。樓房、汽車、影視、書籍等等都在叫賣。物質在叫賣，精神也在叫賣。文化和娛樂都在叫賣。從而我們聯想到，那些從經史子集中扒磚掏瓦式的文史轉述，也是一種叫賣。當然，從叫賣學的角度講，當年孔夫子懷揣自己新鮮出爐的烤白薯式的儒學去各國游說，也是一種叫賣。叫賣是一種商業動機，是想收回製作成本並捎帶大賺一筆。我們沒辦法抑製這種商業行為，因為我們的生活早已商業化了，我們離開商業寸步難行，更不能反對商人的存在，甚至於大家還有點兒崇拜商人。在這種叫賣的時代，如果再直接叫賣原著經典，就顯得缺少創意，而把經典作品大卸八塊，進行各取所需的改裝，瞎子摸象式的轉述，帶各人的心得，帶個人的口水上市，顯得既隆重又花哨。其結果，我們也隆重地笑納了。

好家伙!好像全民都後悔了，怎麼沒早像於家大姐那樣認真閱讀孔子莊子?怎麼沒早像易中天那樣精辟地研究三國?現在都來不及了。只好一窩蜂似的去書店搶購那動不動就印幾百萬冊的講座稿，買回去也未必認真看，認真看了也未必起多大作用。如果你聽一場易中天講三國，在業務談判中就有了諸葛亮舌戰群儒的本事；聽了莊子就能化蝶了；聽了孔子立馬提高道德水准了。嗨，恐怕機器人都不信。它這種東西只能是娛樂時代的一個娛樂項目，而沒那麼大的功能。就跟看了一場周星馳電影差不多。我記得小時候在村里聽過不少說書人聲情並茂的講述，可現在想來也就記住了當時說書人的聲情並茂，至於受到了什麼熏陶，卻渾然不覺。其實，作為讀者，我相信的是傳統閱讀而不是娛樂化的閱讀。但也不反對兩種閱讀同時存在。關鍵是看你的閱讀方式和用途，是下功夫修“身”還是為了修“閑”，你是在尋找書中的道義還是尋找書中的樂子。如果易中天和於丹沒有下過一番閱讀功夫，怎麼會走嚮百家講壇?然而，畢竟娛樂時代不是人人都下得了功夫的，哪怕是簡單的看看書寫寫字，都比請客吃飯累。一些人一輩子也不會動那些經史子集原著一手指頭，你也不能說他就錯了；他看不懂經典你也不能說他熊了。從娛樂化潮流越來越猛的勁頭看，以後能動得了的、願意動那些經典原著的人會越來越少。

總體上說，娛樂時代給我們的經史子集帶來了悲哀的命運，它們就要被歲月浮躁的書架塵封了。而那些轉述者又帶自己的愛好和娛樂時代的急功近利，雖然風行一時，也未必頂了甚用。

來源：中華工商時報