鑑賞古唐卡的五個方向

前言：

這篇文章於2006年11月發表在紫金閣討論區，後承蒙台大垂青，轉載到台大網站宗教文物版，作學術研究分享；新年伊始，再貼在自己網誌上，並適度文辭修飾，與同好分享......

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鑑賞古代繪畫唐卡可從五個方向入手：

(1) 顏料：古時所用顏料都屬天然礦物顏料，包括綠松石、青金石、珊瑚、珍珠、金銀等等，正因如此，可保千百年不褪色而顯其珍貴，也正因如此，見用色局限兼有其氧化跡象。色彩斑斕耀目但又稱謂古董唐卡者，小心小心！

(2) 用料：繪畫唐卡一般畫在棉布上，但由於古時資源匱乏，一幅22英吋高的畫作，每每用上二、三小幅棉布接駁而成，這現象提供了一個鑑賞方向。不過，有些廟寺財力比較雄厚，或所畫唐卡較為重要，也會以一整幅棉布作用料。我也遇過一些唐卡舊料新工當古董出售，不可不察！

(3) 歷史痕跡與風化：古老唐卡歷百年以至千年，總會在它身上，遺留或多或少的歷史印記。

a) 香味：由於經歷長時間香火薰染，棉布自自然然吸上，除非經過一輪長期晾晒抖氣，否則適時開卷欣賞，唐卡本身會煥發一股淡淡酥油香氣。

b) 煙跡：藏民燃香膜拜，高懸的唐卡無可避免地受熱受煙薰，因此一般古老唐卡下部有煙薰跡象較上中部為明顯，過分平均的煙薰跡象有可能屬人為加工做舊！

c) 水跡污跡：這痕跡與煙薰跡剛剛相反。唐卡卷軸由下至上，換言之，上部位置最容易沾上水跡污跡，令顏料布料變差，卻偏偏為我們提供一條線索作鑑別之用，是否有點弄人？

d) 摺痕：古老唐卡一般都有橫紋摺叠痕跡，卻也一般在中部位置最為顯著，現代人翻工翻色大都集中在這個部位，我在印度新德里國家博物館看過一幅古西藏唐卡，18世紀釋迦牟尼像，古意盈盈，卻在主尊位置翻工，通體描金，突兀而感覺糟蹋了這幅藝術品。

e) 風化：唐卡也有風化紋！利用10倍或以上放大鏡，將棉布上的顏料顯像，百年風霜下，彩顏老化，自然龜裂。人為加工？談何容易。

(4) 畫風：這是一門深奥複雜的研究。近代學者將唐卡畫風畫派分得愈來愈精細，愈來愈專門，勉唐、嘎赤、熱貢，枝葉紛繁，不想在此贅述。概而論之，唐卡畫風可分為印度風、漢風。早期唐卡(13至16世紀)受印度繪畫風格影響，形象跡近南亞人型格，目細鼻尖，手腳頎長。及至西藏受漢族文化薰陶，唐卡畫作中佛像脇侍、蓮座袈裟、廟寺飛檐，皆透出漢族中原文化氣息；也有從地緣地理角度分野：藏東帶漢風，藏西帶印風，不過，有些古老唐卡印風漢風兼備；另外，有所謂蒙古風格，佛像面相四肢圓潤豐腴，畫中帶有蒙古族民的驃悍風貌，又是一番別不同。

(5) 文獻與實物參考：現今研究古代西藏唐卡的權威，絕大部份是外國人士，如Mr & Mrs John Gilmore Ford Collection、Rossi & Rossi Collection、Zimmerman Family Collection等等，前兩位的收藏我有幸看過實物，獲益匪淺；至於在香港沙田文化博物館內，有藏傳佛教文物專題展館，展示許多唐卡，分門別類，彌足珍貴，可資參考，但其中部份唐卡的斷代分析，有保留，不可盡信！

多比較，多觀摩，永遠抱有好奇，經常反省自我，

自然能提升個人的鑑別能力，辨析今古，願共勉之。