“修理”自己

      一个人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问：“你到这里来是干什么的？”那人说：“我是来修佛的。”禅师答：“佛没坏，不用修。先修自己。”

        修，是把错误的，修改为正确的；把有毛病的，修理为良好的。人生的不如意有很多，不如意就有烦恼，产生不如意的原因，就是人生充满错误的观念与带着毛病运转的思想，解决掉这样一个人人想解决的问题，维修、修理自己才是正确的方法。外在环境也是产生不如意的一种因素，但是，自身的不如意不能完全抱怨来自外部的影响，就如同相同恶劣的环境，有运转正常的机器，也有总出毛病的机器，运转正常，就需要时时维护修缮，并且，恶劣的环境更能考验一部机器的性能。

        修学、修行、修正，都是在“修理”自己，动手向内修，而不是向外修。我们可以凭实践经验来修自己，就是道德、伦理、善良之心；我们可以凭挫折、磨难来修自己，就是生活中的觉醒之心；我们可以凭对照、比较来修自己，就是引以为警册，引以为借鉴之心；这样来“修理”自己，我们可以成为高尚的人。我们也可以凭“维修手册”来修自己，我们所选择的“手册”，一定是彻底解放自己，彻底修复自己，彻底发挥人的最大效能的“维修手册”，最终完成圆满无碍的人生目的——那就唯有佛法之标准“手册”。

        修的层次是以解决最大最难的缺点为首要，同时，不可忽视若隐若现的小毛病，找出自身困扰最严重的毛病，从“维修手册”中筛选出对治的方法，根治这个毛病；日常当中，时时审察自己，反复检测自己，发现毛病的隐患，及时清除隐患，不使小隐患积成大毛病。带病运转的机器，如不及早修理，终会导致瘫痪，再维修起来要花费更多的财力、物力、人力；带病运转的思想意识，如不及早修正，终会爆发大恶行，会因小问题而积成毁灭自己的悲哀。“勿以恶小而为之”，道理一如，小恶不警觉，大恶就离自己不远了。

        我们不能过于在意环境的影响和过于依赖外部的条件，修学佛法羡慕深山幽居，羡慕僧人的自在，抱怨自己所处的时代污染太重，抱怨自己的外缘恶劣。外部的影响是存在的，但外部的影响不是消极的，人生需要不断的磨砺，磨难与打击更能使人清醒认识，常常被外部影响到的人，是意志薄弱者，多多少少还在贪恋“影响因素”的人，不被影响所动，影响自然就不存在了。顺逆由他，也就无所谓顺逆了；贫富由他，也就无所谓贫富了。“由他”之心，便在不断的修正自己之中获得。“只读菜谱不能解决饥饿问题”，同样“只读佛典也不能解决修正问题”，外部条件只是给出问题的解决方法，或是给出解决问题的说明。修与不修，全凭自己。读佛典可以掌握修正的方法，如若达到修正的效果，还在于自己的埋头苦干，也就是说，读菜谱掌握烹饪的方法与诀窍，想要吃饱，还要自己动嘴去吃。条件是什么？是完成一件事物的保证因素。肯去完成，才算条件；不肯去完成，条件就不算条件了。即使我们有优良的修学环境，如不加以有效利用，也等于零。相反，没有优良的修学环境，只要肯去“修理”自己的“错误”，就是自己在创造优良的修学条件。

       我亦凡夫，来论坛干什么？修自己而已。