枉死城系列之五

                   枉死城系列之五  

 

时间：八十五年四月二十日

引导圣尊：观世音菩萨

探讨者：无极慈善堂堂主 吕金虎 老师率弟子与有缘信众

进入者：堂中通灵之观灵执事——Ｌ君

 

创堂祖师 吕金虎大师遗作

嫡传弟子 刘国镇师兄校对

版权所有 无极慈善堂所有

 

今日系周末；探讨灵界《枉死城》的例行工作，大致与上周相同——在神案前，前后两桌，参加探讨的人员分成两组，同时进行。

晚间近九时，一切准备就绪！

堂主 吕 老师率众焚香祝祷后，开始『观灵术』的施法；一边敲击法器，一边念起『观灵术』的咒语……。

顺利地，第一桌甲组的『观灵执事』——Ｌ君率先进入灵界；在 观世音菩萨现身引导之下，再次来到《枉死城》，继续上周的探讨。

Ｌ君开始陈述：「观世音菩萨带着我，再次来到《枉死城》的门外。

《枉死城》的前面是一大遍的土坡，走上土坡，要进入《枉死城》须

先经过护城河上的木桥，护城河里的水是黑色的……。城墙约有十五

米高，城墙上有一座两层的城楼，城楼、城墙的材料都是木头做的，同时也和木桥一样都是原木的颜色，没有任何华丽鲜明的色彩……《枉死城》的城门是拱形的，门口站着『牛头』、『马面』！『牛头』、『马面』的位置是……」

「关于『牛头』、『马面』这一部分，上次已经介绍过了！」有人打断Ｌ君的陈述，提示道。

Ｌ君点了点头，重新调整报导重点：「此刻，观世音菩萨带我快速地走进《枉死城》的行政中心——这栋建筑物的一楼大门……迎面矗立着一道『九丈』高(约现在『阳世』的二十多米)的金色主墙，

金光晃耀，上面不断地显现出奇怪的符号与字迹！

主墙之前，端坐着一尊庄严的 地藏王菩萨金身——高约『三丈』。……现在，我看到有几位很凶的《阴间》差役押解着一队犯人，从我身边经过。这些差役的形貌，很恐怖！头顶像两座山形的笔架，头发只有耳后矗立而出的两小丛毛发；獠牙、凸睛，脸色忽黑忽绿；手中执着的铁链，也不时地变换着颜色，一下子变黑、一下子变绿，一下子又变成水晶般的透明，予人以强烈的压迫感！

那些犯人都是古装穿着，面带愁容，双手铐着手铐；手铐不是现代的环形『不锈钢』质手铐，而是古代那种笨重的——正方形铁板，中间有两个铐手腕的圆洞！」

Ｌ君历历如绘地描述：「在行进中，差役们一路不住地斥喝着，态度十分凶暴！其中，我还看到一个差役左手提着铁链、右手拽着一个妇人的头发，在地上拖行——那个妇人只有上半身的半截身子……」

Ｌ君咽了一下口水，深深地吸了口气：「我要请问押解的差役，为什么要抓这批人？」于是，现场一片沈寂。

片刻后，Ｌ君开口：「差役告诉我，这些人都是在阳世扰乱的亡魂，破坏了『阳世人』正常的坐习与生活；因为他们还能心生忏悔之意，所以用『押』的方式押解回来！至于那位妇人——是车祸丧生，以致于身体分作两截……正说着，我就看到那位妇人的下半截身子，一步一趋地赶上来，随着队伍的去向前进……这个景象，蛮恐怖的！」

「请问 菩萨，这些被押解的亡魂为何全是古装穿着，而不是现代的服饰？尤其那位妇人，明明是死于『现代』的车祸！」座中有人起身，双手合十恭敬地问。

「观世音菩萨开示说：『灵本无形，象由意生』。灵质的状况——时而为气体，时而为液体；可塑可变，可通可透，可实可象！这些亡魂的穿著，是受拘提的差役之意念，变化而定！」Ｌ君道。

突然，有人冒出一个与目前探讨之主题脱节，但也令人相当感兴趣的问题：「请问 菩萨。我们知道有《枉死城》的存在似乎只有两千多年；不知实际上，它已经存在多少年了？」

「观世音菩萨说：以我们阳世人的算法，『它』已经存在了一亿八千万年！」

「那也就是说，『它』已经历过我们地球的多次浩劫、地球上生物的多次轮回、地球上文明的多次兴亡啰！」

「观世音菩萨说：是的！」

「它一直没有变化吗？」

「观世音菩萨说：如果以我们阳世熟悉的『细胞』或『分子』来言，这些『细胞』或『分子』存在于灵界，赓古不变！这些『细胞』、『分子』或『原子』，或所谓的『中子』，其之『聚合』、『分裂』、『转换』，在阳世间会造成各种『不同的实体』——时而为六畜，时而为人。虽然在不同的时间里，转换成不同的形像与肉体；但是归化于灵界，其之『灵体』实则为一，是不变的！

观世音菩萨说：其实《枉死城》只是我们『阳世』比较能接受的一种称呼。来到《枉死城》的，不论是阳寿『已尽』或阳寿『未终』，也不管是『愿』还是『不愿』，『服』或『不服』，都是亡魂必需面对的一个事实！这个《枉死城》的『枉』字，字型右边是个『王』；就表示着是一个存在『正义』和『执法』之处！它维系着一个冤魂野鬼在『他』离开『他的躯体』之后，可以作居留和沉思的地方！所谓『枉死』，里头所含的『冤』与『怨』，并不如我们阳世人所想的那么深沉，那么重！也就是说这个『枉』还含有『静思』的意思——『静思』他怎么离开了《阳世》，进入了《阴间》！」Ｌ君转述完 菩萨的这段开示；在座聆听的众人获益良多，有人瞑目揣思频频点头不已。

接着，Ｌ君道：「观世音菩萨说；《行政中心》就参观到此，继续以下的探讨吧！」

「请示 菩萨，《枉死城》内的『区域划分』或是说『分布结构』是如何的？」

「观世音菩萨说，他明白你的意思！」接着，Ｌ君转述，「其实在《枉死城》里，我们所能看到的，不只是人，也有六畜、植物。基于管理上的需要，人、六畜和其它的动物、植物，都各自分布在不同的范围。

《枉死城》分『内围』和『外围』两层；以座象来说，在《枉死城》的内围，行政中心的正北方，居留的是在阳世『正直』的人；『相对应』的，在行政中心之南方，则居留着『奸吝』的小人；东方是『商贾』、『烟花』，正西则是『武士』及『文人』。

《枉死城》的外围，东北侧是比较细微的『生物灵』，包括『空气中』与『海洋中』的浮游物；东南侧则为较大的昆虫类，西北侧是植物，西南侧则是比较巨型的飞禽走兽区——以身材来讲，只要有猫这样大的实体，都可算是『巨型』！

观世音菩萨说：『行政中心』本身是一个很强的磁场。根据距离的不同、磁力的不同、磁性的不同，自然而然的使在『阳世』游荡的阴灵，很容易地就被『磁吸』到《枉死城》；又依据『磁力』的大小差异，使这些阴灵在不同的特定地点『定着』。

举例说，如果西南侧比较『巨型』的飞禽走兽，所需要的磁力是 壹百公斤 的话；那么在西北方的植物，也许只需要四十到 五十公斤 的磁力。此种『磁吸定着』的方式，类似月球环绕地球运转的『引力』与『距离』之关系！也就是说，这些在阳世已经死亡或尚在阳世游荡的阴灵，会经由我曾讲过的管道或方式进入《枉死城》；进入之后，会因行政中心释放出的磁性、磁力的不同，各自前往他们被规划应『定着』的地点停留。

至于刚才言及，在行政中心的东、南、西、北方，所居住或停留的亡魂，是由于他们到达之后，《枉死城》这里已经依据各人在阳世的所作所为或修行功果，先作的一个区别与分类的安排。而所谓的『审判』和『忏悔』，则未必全部要来到行政中心；灵体并不需要移动，就可以在他的『定着点』，以意念直接沟通行政中心内的——刚才 地藏王菩萨坐相身后的那道九丈高的金色主墙。

观世音菩萨说，那一道墙是一个『介质』，也是一个『记忆体』。可以将定点所发出的『磁波』放大和储存，并有过滤的作用。我刚才看到在墙上现出的字迹与符号，原因就是由不同的场所传送过来的『磁波』，以他们在《阳世》所学过的语汇传递过来，在这面墙上作『交集』或『过滤』。

观世音菩萨说；在《枉死城》之所以会看到一些较可怕的灵体现象，是由于这些亡魂『含冤』、『含怨』、『含恨』甚深。由于不明不白地进入这个地方，他们的『阳世之念』越深，所现的灵像也就越强烈！由于，在阳世如果受到杀害或伤害，以致躯体不全；若整个灵体的各个部份进入灵界的速度不一致，会造成我刚才所见——有半截身子的亡魂，或只有下半身的两只脚！

当亡魂分离的躯体陆续到达《枉死城》后，会慢慢聚合；聚合的速度，『慢的』差不多约须我们阳世的三年才能完全复合。但是，如果亡魂的躯体受到某些邪符的禁制，会在『复合』的通路上，形成一面阻隔的墙，造成亡魂的灵体无法『复合』，成为阳世所谓的『不得超生』的结果。不过，施术者与主谋者所受的『处罚』及『因果报应』更为严厉！」

「请示 菩萨。一般人在阳世突然『枉死』，要多久时间才能到达《枉死城》？」有人问。

「菩萨说：最快的，七分钟之内就到达；最慢的，甚至要阳世的七年！」

「慢到的原因，通常是什么？」

「菩萨说：这和亡魂的意愿有关联！他之滞留《阳世》不肯去《枉死城》报到，有的是带有复仇之心，有的尚存眷恋之心，有的迷惘于《阳世》的五光十色。他们会躲避于『荫角』，以图侥幸逃过『阴差』的搜寻接引！」

「荫角？陌生的名词！」有人不经意地吐露。

观世音菩萨随即透过Ｌ君说明：「所谓『荫角』，就是当『阴差』、『拘役』执行接引与搜寻亡魂之任务时，其所发出搜寻之『扫描光』能照射到的角度只有九十度至一百二十度。在此『扫描光』照射的范围之外，以及 神明『金身』的身后，是搜寻、扫描的死角，是『阴差』、『拘役』发出的『扫描光』无法『照』到的，所以叫『荫角』！

必须在行政中心的金色主墙之上再作『查询』，然后重新搜寻。倘若亡魂侥幸多躲过一次『搜寻』，便可以在《阳世》多游荡一段时日，直到下次的『搜寻』来临。这就是你们『阳宅学』上所言——大庙之后不可以盖房屋；及六岁以下的小朋友，如果在神龛底下或 神明『金身』身后那道墙的后面玩耍后，会发生『哭闹、腹泻、发烧』等生病现象的原因！

因为搜寻的扫描光，无法穿透 神明『金身』放出的光，照不到『金身』的背后；那里已成为『阴灵』聚集躲避之处了！阳世之人，不可不知！不可不慎！」

Ｌ君啜了一口别人递到手中的茶水，以舒缓的语气：「观世音菩萨说；现在整个《枉死城》的内围和外围，及停留的『各种灵体』之分布状况俱已讲完；行政中心也讲完了！接着 他要从内围中，北方的『正直之人』的居所先谈起……」

「现在 菩萨已经带我来到『北方区域』的上空……菩萨说，其实这些区域里『形成』的房子，也是一种意象！」在瞬间的停顿后，Ｌ君开口道；接着开始描述：「一排排整齐的房舍，给人非常舒坦的感觉……木墙、『人』字型的斜面屋顶，瓦的颜色有深蓝色、黑色、枣红色和黄色，材质有琉璃瓦、一般的砖瓦，厚度则有厚、有薄。居留在此的人，穿着非常朴素、高雅——长袍宽袖；颜色有浅蓝、米黄、土黄、橙黄和白色。

不过，他们的表情都很严肃，好像心事重重的样子。菩萨说；那是由于他们的凡念尚未完全脱尽的缘故！

此区域的房舍、庭院都非常干净……奇怪的是，看不到花、树、水和一般的动物与植物。显得非常沉寂，没有生命活力的迹象……。」

有人发问：「请示 菩萨，『此区』的屋顶，瓦色分成好几种颜色，是否有分等级的意味？」

「观世音菩萨说：这个问题很好，的确是以他们在《阳世》的『作为』与『修行』为分配的依据。在进入此区后，居处颜色之分级；以『全黄』最尊，『枣红』第二，『澄蓝』第三，『深黑』第四，『浅灰』第五。」

答讫，Ｌ君继续陈述所见：「一排排的房舍之间，是以泥土铺成的道路连接……现在，菩萨带着我在此区的上空不停地游动……。菩萨说；这样看，比较快！……咦—，此刻我看到道路上也有人们在行走着耶？」

接着，Ｌ君又有了新发现，非常讶异地道：「他们能够穿墙而过，畅行无阻！」

「那还要道路干什么？」有人率直地问。

「菩萨解释说：这牵涉到他们『意念力量』的深浅问题！『意念力量』太浅的，无法穿墙越璧，就必须沿着道路行走；如果『意念力量』达到一定程度时，就可以穿墙过壁！

现在，菩萨带我离开，向行政中心的东方前进……」

浏览完『北方区域』的上空，观世音菩萨随即带Ｌ君进入『东方区域』——『商贾、烟花区』的上空。

Ｌ君陈述：「这个地带的地形外貌有显著的『高低差』，类似丘陵地般的高低起伏……建筑物是由泥块、土砖砌成，上覆着茅草屋顶，像是我们俗称的『土块厝』……每块『土砖』大约高 二十公分 、宽 三十公分 ，在由竹子构造的门窗之间，砌成墙壁。

此『区域』所显示的景像，给人一种荒凉、干燥、有点像是在尘土飞扬的黄土高原的感觉！有些住家的外表，像个碉堡形的土堆；外面只看得到窗口，屋子就在土堆之内……」

「菩萨说：每个屋里都由一群一群的人们合居着；来到这里，没有夫妻关系，不论兄弟姐妹，也没有长官、部属之分别，一切统统不论！在此范围之内，每个人几乎都是一样，完全平等的！」

「有没有各种不同肤色的外国人？」有人问道。

「观世音菩萨说：有！他们来到这里，起初的三个月之内，会依据在《阳世》的躯体，转换成在《灵界》的灵像。也就是说，假如他在《阳世》是黑人的话，在三个月内，他的灵像也是黑人的样子；但是在三个月之后，会逐渐变成与其他所有灵体之『灵像』一模一样，失去在阳世间躯体的一切原来特征！不过，这也要看他『执着』的深浅；『执着』太深的话，这种『灵像』的『转化』，有时候会迟达一年！」

Ｌ君在转述完 菩萨的开示后，临时声明：「在此，我自己也要向 菩萨请示一个我心中疑惑的问题！既然此处有外国人的亡灵来此，为什么我所看到的，只有类似中国建筑物的房子？」

在一阵短暂的沈寂之后，Ｌ君开口道：「菩萨教我不要『执着』，他说这里的形像，会因为我个人既存的记忆、我的人生体验，反应到『所见』之上；如果我观念里所想的是西式的建筑物，自然就立刻显示西式的房子。至于这些亡灵所居住的『住所』和他们的『肤色』、『人种』……等等，一切『形而外』的东西，都并不是『绝对的』！」

似乎『此区』被准许探讨与报导的，也就是这么多。紧接着，观世音菩萨又带着Ｌ君驾云移往行政中心的『西侧』。

「在到达『西侧』——『文人武士区』的上空之后，我所看到的景像是，整区都是一个紧挨着一个，像体育场大小的广场；不过，环绕着广场的，不是『看台』而是栉比麟次的『住屋』。有很多人在广场中活动……像是在运动，又像在比武。观世音菩萨说，他们分成『文人』一区、『武人』一区，整天所作的，就是『比试』与『较量』！」

「武士是比武，那文人难道是比文才吗？」有人问道。

「观世音菩萨说：是的！」

「都到了『这里』！还要比试、较量！『争』什么？」又有人问。

「观世音菩萨说：他们整天没事干！比试、较量只是消遣！」Ｌ君转述，「这里所谓的『武士』，指的不是流氓；而是指军人、警察、侍卫等等经过特别训练的人员。『文人』也不是一般我们所说『读过书的人，就叫文人』；而是指知识、文化的水平，在一定水准之上的人。」

观世音菩萨在补充说明之后，就结束『西侧』——『文人武士区』的探讨，带着Ｌ君径往南侧——『奸佞小人区』。

「对不起！在参观『奸佞小人区』之前，弟子是否可以请示 菩萨一个特殊的问题？」有人求问。

「观世音菩萨说，可以！」

「请问 菩萨；在『商贾烟花区』及『文人武士区』的奸佞小人，是如何划分归属的？」

「菩萨说，一概归属此『奸佞小人区』！」

「谢谢 菩萨！」问者满意地落座。

「从『南侧』上空往下看，此一区域相当的乱……」Ｌ君开始陈述观感，「此区给人的印象是，完全没有任何一点『调和』与『象样』之处！虽然也有小广场，但是街道、马路，交错弯曲，盘结壅塞，将区域的外貌割裂得十分凌碎杂乱；建筑物的外型也突兀刺目，既不规则又欠缺美感！而且，这个地区的上空，被一层灰色的雾状薄云笼罩着，予人以极不舒服的感觉！

观世音菩萨说，这一层雾状云是因为不当的欲念，经由这些『灵体』脑波的运转、放射而形成，聚集在这一个区域上空。

在此一区域，也有所谓的刑罚！……现在，菩萨带我来到一个广场。这个广场三面有墙，成『ㄇ』字形；中间那面墙最高，两翼的墙逐渐降低高度，斜至地面。这个『ㄇ』字形的墙，是由很大的石块垒砌而成，上面钉着很多人……。」

「他们犯的都是什么罪？」有人好奇地问。

「观世音菩萨说，这面墙上钉的是弒父母、乱伦、任意杀害无辜的人！」Ｌ君转示讫，继续描述：「这些人都一个个背墙、面外地挂在墙上，有的只用大钉钉着双掌，有的却身躯、四肢钉了很多钉子！」

「为什么有人只钉双掌，有人却全身钉了很多地方？」有人问。

「菩萨说；所犯的罪越多越重，钉子就钉得越多！现在，菩萨要我观察一个钉子钉得比较多的人……此人身高约 一百九十公分 ，除了双掌的掌心被钉了两根大钉外，十根手指头各钉了一个小钉；眉间一根，两眼各一根，嘴巴一根，咽喉一根，心口一根，肚脐一根，双腿膝盖各一根，两耳被拉出来也各钉一根！」

「钉子的材料种类，是一种还是多种？」有人问。

「菩萨说：有铁钉、木钉、竹钉、石钉和桃竹钉。」Ｌ君继续描述，「这面墙上，右侧钉的是男士， 左侧是 女士。吓！看起来蛮可怕的，钉得密密麻麻的都是……」

有人随机求问：「能否请 菩萨把刚才钉子钉得最多的那位男士的罪行，为我们解说一下，以收警世惕恶之效！」

「观世音菩萨说：他在阳世时无恶不作！弒父、弒母，再加上饮酒之后和自己的女儿乱伦。」

「请示 菩萨，那么他在墙上还要钉多久？」

「观世音菩萨说：在他心生忏悔的三年后，可以离开此刑！」，Ｌ君又立即补充：「菩萨说，他所谓的心生忏悔，以此人狡猾的个性，有时只是一时短暂的假象，而不是真心彻底的悔悟！观世音菩萨强调说，忏悔的思想里头，应该是『清澈的』、『透明的』；如果忏悔的诚意，渗有任何的杂质，神佛皆知，不会受其欺骗而误将其释放！」

接着，Ｌ君双手合十表示：「我自己还有个问题，要请示 菩萨！」言讫，问道：「这面墙如此高，犯人是如何钉上去的？将来钉子要怎么拔？要藉助梯子吗？」

当下就又沉寂一会儿，半晌之后，Ｌ君道：「观世音菩萨说；不用！『差役』可以腾空而上，将受刑之人按住后，以手指虚空画符敕令之，即可全数钉齐。『受刑期满』拔钉之时，以手掌将钉吸出，受刑人即可降落地面，自由活动！」

「目前这面墙上已经钉了多少人？要钉多久？受刑人有男、女之分吗？施刑的『差役』为了施刑的便利，是否也有男差役、女差役之分？」又有人提出一连串的问题。

「观世音菩萨说：这面墙上目前已经钉了十万余人。钉在墙上的时间，最短的是一分钟；只要受刑人被钉上去后，已感觉到或体会到受此刑的痛苦，即可放下！其余问题的答案是，受刑人之受刑区域，是有男、女划分的；执行刑罚的『差役』则没有性别上的差异，任何一个『差役』都可执行刑罚！」，Ｌ君又特别强调：「直到目前为止，我所看到的都只有男性的『差役』，还没见到女性的『差役』！」

「观世音菩萨说：特别在此『南区』设置这一道『钉人墙』，是有警告意义的！」Ｌ君转述，「身为人子，未尽孝道，已属犯天条之事。甚而弒父、弒母，大恶不赦；再而乱伦，罪加一等，无可纾缓！」

在场的众人听了，对我们现今所处的阳世中『道德沦丧、人伦败坏』，有此等恶人、恶事，深感汗颜；一时之间，都说不出话来！

终于，有人打破沉默：「请问 菩萨，在此『南区』之后，尚要带我们探讨那些地方？」

「菩萨说：『南区』的探讨，到这就可以了！这道墙是『南区』最重要的地方。特别介绍此处，目的就是要警惕世人！」

「请问 菩萨。东、西、南、北四区之中，是否只有『南区』有刑罚？」

「菩萨说：是的！其它的刑罚，统统集中在行政中心。其实，行政中心底下还有七层，里头有更恐怖的刑罚！」Ｌ君转述后，特别说明：「只是 菩萨悯念我，进出《灵界》尚未有参观『狱刑』的经验，如果看到太恐怖的景象，怕我会一时承受不了，所以没带我去！」

「那么，如果此刻请 观世音菩萨带我们进行行政中心底下七层之探讨；在时间上还来的及吗？」有人还是兴致勃勃地问。

「观世音菩萨说：今天就探讨到这里『打住』吧！其它的，以后有机缘再说！」Ｌ君转述了 菩萨的圣示。

于是，在场的人都一致起身，拜谢 观世音菩萨今晚的引导与开示，恭送圣驾！