帶一本書去巴黎

書名:帶一本書去巴黎
作者:林達
出版社:生活‧讀書‧新知 三聯書店
出版日期:2005年5月 第四版
ISBN:7-108-01707-5


這本書的書名叫做<<帶一本書去巴黎>>，不只很多沒有看過的人以為這是一本旅遊書
甚至書店中的人也會把這本書放到旅遊工具書的一系列櫃當中

嚴格來講這算是社會科學的一類，書的作者以自己到法國(巴黎)各景點的視野把我們帶回法國大革命的年代
作者的學生年代也就是正值中國文化大革命，後來移居美國
曾並以法國大革命的史事啟發了無數的問題和當中一節的歷史事件

當中的主要內容
Ch2 奧斯曼在1850年改建了巴黎，成了現代的巴黎，這又是一個重建與保留、發展與濟後的競爭
Ch3巴黎的心藏，西岱島 巴黎聖母院是歷代君主加冕之地
        貢塞榭監獄囚禁了大革命時期的政治犯，革命三巨頭也在這裡被囚禁，被判罪
Ch5阿維尼翁曾經是西教廷的所在地，本身是一種古城，與羅馬教廷分廷抗禮
Ch6聖丹尼教堂是新教徒的傳入者的紀念堂，曾為新教而奉獻了生命的宗教聖人
Ch7安布瓦斯古堡是安葬達芬奇的地方同時也是一個用來迫害新教徒的地方
Ch8新教領袖被迫害後成為了亨利四世>路易13>路易14>路易15>路易16>恐怖統治>拿破崙
Ch9凡爾賽宮由路易十四興建，用以炫耀財富和親近貴族
Ch10路易16打算漸進式改革，本身也是啟蒙君主，對於民生、平等、自由等也有著自己發自內心的傾慕
          在他的統治下，重開了160年停開的三級議會、准許新教、減輕刑獄，巴士底獄被攻陷的時候只有
          7名囚犯。他算是一位開明君主，但是漸進式的君主立憲不能滿足普遍的百姓，最終也被囚、被殺。
Ch11伏爾泰與盧梭同為法國啟蒙時代的人物，但路易皇朝既恨又愛之。
Ch12拉法耶特一位在美國堅定的英雄和在法國大地上灰暗而又角色不明的「不夠革命」的革命者
           在美國與華盛頓並肩作戰更是使到法國投入美國獨立戰爭的關鍵人物，當然結局是因為
           法國路易十六支持前國革命，使到法國面臨破產而也要被「革命」了
Ch13網球場宣言中大部份的參加者都是上級高貴因為要求不得要領，
          以放棄貴族身份站到網球場集會的事件，巴士底獄的攻陷只是因為戰術的需要，而非象徵意義
          而且當前已經過了投降的談判，但是憤怒的人民還是攻擊了巴士底獄
          百姓搶去榮軍院中的軍火而獲得了鬥爭的本錢
Ch14法拉耶特悲情英雄式的死。法拉耶特的英雄與先見實實難有其二，他能在200年前已經
          批評出美國獨立以後的憲法，缺乏了權利法案和限制總統任期的民主念頭
          在當時而言，他已算是一位能夠看到比天堂還要遠的民主鬥士了
Ch15雅各賓俱樂部是革命前夕的民間政治團體，後來因為內部政見不合分了費揚俱樂部
Ch17協和廣場原名叫做自由廣場、附近有自由橋，因為這裡曾經放了自由女神，以前則是斷頭台、路15   
          的雕塑
Ch19斷頭台的設立原為人道，但結果卻是成為革命的工具
Ch20先賢祠原安放聖女貞德、但都先後被移出，只有伏爾泰、盧梭等人未曾被革命的使徒觸碰

法國除去了那些自大和自負，法國的革命與世界上許許多多的革命也都一樣
法國大革命的模式成就了近現代的革命，因此被奉為資本主義與共產主義皆要學習的對象
雖然當中的教材都有各自己的選材，歐美選擇了當中人民要求的自由平等、人權博愛等的精神
而共產主義則選則了要批判階級、以力量才能戰勝保守封建的壓迫者

我在法國大革命當中，想到了一個問題那些選擇自由的人，他們的意志成為了「公意」
但是卻無視那些不想選擇自由的人的權利，要強迫他們選擇大部份人的「公意」
要不離開法國、要不在法國被判為「反革命」接受斷頭台的禮物，要不就是被迫接受你不想要的「自由、平等、博愛」
自由卻又要是強迫、沒有選擇的自由，到底甚麼才是自由?

與Moon豬討論的結果是，自由是人類社會才出現的東西
只有一個人的世界是完全自由的，不受限制，但只要一出現了人與人之間的互動
人類便要接受妥協，要從大部份人的妥協中生活下去，
不然的話，這種強迫性的「自由」並不是真正的自由，因為沒有雙方的妥協。
民主的真正意義是保障少數人，而非多數人，因為少數人的聲音和力量微少
而民主的工具則是投票，投票就正是把多數人與少數人的意見來一個取向性的妥協!
妥協是現代社會制度中的真正面目，不妥協現存的制度、法治就得付出代價
今天的民主鬥士無不如此!

書中沒有教你怎樣買門票，也沒有教你怎樣到達那些封建城堡，連開關門時間也隻字不提
請問這怎樣算是一本旅遊工具書?
看書，永遠別只看書名；看人，也別永遠只看外表