諸葛孔明傳

諸葛亮，字孔明。原籍山東琅琊。後移居荊州。從學於水鏡府。與徐元直、孟廣元、石公威等遊。惟其不好讀書，只觀大略。然後抱膝長吟梁父吟。歌罷，伏案大睡。徐等欲就教於孔明，孔明於半睡半醒之際對曰︰「公等仕進，可至刺史、郡守」。抑且自比管仲、樂毅。其人自視甚高，嘗自稱「天龍轉世」。是以水鏡學派私下稱之為「睡龍」。

時有桃園三俠者，劉備關羽張飛，皆忠義之輩。以匡扶漢室討平割據為己志。先投北平公孫瓚而公孫瓚敗。後往徐州陶恭祖而陶恭祖亡。濮陽役後收呂布而反為其所逐，後奉呂布而呂布敗。投曹操而曹操遭張繡之劫，投袁紹而袁紹有官渡之禍。投劉表而劉表病亡，荊州為曹操所吞。竊以為當三俠投盡天下諸侯，而漢室終將可復矣。當是時，天下之笑柄也。

適三俠訪水鏡以求賢。水鏡府諸人忽發奇想，謂以睡龍配三俠，千古絕配也。於是乎，水鏡薦孔明於備，並改「睡龍」為「伏龍」以證其言。徐元直不忍見孔明之才埋沒於劉備，即化名單福往助備，以息備求賢之心也。然其見備逢人必問「汝乃伏龍鳳雛否？」，乃至山野樵夫、小販走卒。徐終悟備之不堪助也，於是乎辭備而歸曹。後官至右中郎將，御史中丞。

庶受水鏡之惑，臨別薦孔明於備。後又悔之，詣孔明，曰︰「玄德將來奉謁，望公勿推阻，即展平生之大才以輔之，幸甚！」，其意在勸孔明跑路也。惜孔明變色而曰：「你當我是豬頭乎？」，即回內堂睡其大覺。惜哉。

然後水鏡親詣備，一聞劉備將訪孔明，即出而仰天大笑曰：「臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！」

孔明亦精於巧技，嘗於其內堂之地下挖一密室，冬暖夏涼。於寒冬之際，入睡於此，名曰冬眠。書僮兄弟皆莫知，以為其寒冬尚且往遊。備往顧孔明時，適孔明冬眠。其僮子莫知劉備者，邀備進內堂，然後見孔明之弟諸葛均，幸均口風甚緊，只曰「不知」。後均每見其兄，皆以此質之。孔明必曰「我是一條龍，龍要冬眠」，然後均亦必曰︰「你是人類﹗人類是不需要冬眠的﹗﹗」。

新春後。孔明出密室。睡於內堂。劉備又訪，孔明甚驚，遂詐睡於內堂。而備竟侍立於左。越數時辰。孔明無奈而醒。備一見孔明即求平天下之策。孔明欲報受驚之恨，又復不欲見劉備，遂生一毒計，名為隆中對。曰︰「今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒；孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，此可用為援，而不可圖之也；荊州，乃用武之地；益州，沃野千里且有險塞。若跨有荊、益二州，外結孫權，內修政理。待天下有變，便可由荊州出宛洛、益州出秦川，兩邊夾擊。」孔明非不知孫權之欲得荊州也。其意者，趕劉備入益州。其時也，益州乃鳥不拉屎之地，且川菜尚辣，孔明生於山東，長於荊州，其懼辣而嗜甜食。以己度人，欲藉川菜辣死劉備也。其心計之毒，可見一班。

孰料劉備竟曰︰「先生可否出山相助？」孔明驚懼，曰「我生性懶惰，沒有辦法幫您！」。然後劉備大哭。既哀且怨。曰︰「先生不出，如蒼生何？」其淚彷彿滔滔江水，連綿不絕。孔明無奈，遂出山。臨走前對書僮曰︰「吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕於此，勿得荒田畝。待我功成之日，即當歸隱。」其意者，三兩日後即逃回草盧也。然而劉備此後與孔明寢同榻、食同桌，「終日共論天下之事」，十二時辰皆纏於左右，於是孔明至老死不能回家矣。

孫權者，孫堅之子，孫策之弟。其人也無所長，惟一在於命硬。其父戰死。其兄遇刺死。而其能有老糊塗之年日，足證其命硬過人。劉備往投之，竟有赤壁大捷，非劉備轉運也，孫權命硬而已。後劉備借荊州，入川投劉璋而劉璋為其所敗。蜀國於是乎建。當是時，諸葛亮留荊州，龐統入川。孔明之意在荊州之甜食也。故其去信龐統囑其小心。惜龐統身死落鳳坡，孔明惟有入川。孔明所痛哭者，非龐統也，乃甜食也。走前千叮萬囑關羽謂荊州不可失也。又謂︰「這干係都在將軍身上。」足證斯言。惟關羽身死，荊州一失，孔明與淮揚菜湘菜徽菜廣東菜之緣份絕矣﹗

劉備寬弘肚量，於川菜之辛辣毫無介懷。反是孔明感嘆川菜之不合胃口，致當地百姓集體抗議。隆中對之毒計最終作繭自縛矣。其後劉備身死，死前曾語孔明「爾可自為帝」，惟孔明以鞠躬盡瘁死而後已對之。究其因，則為孔明若為帝，即無藉口逃離成都逃離川菜也。劉禪繼位，孔明領丞相職，即親身南征，希求南蠻有特色小吃也。然孔明到南蠻之地尋美食不果，於南方發明饅頭，無奈北歸。平孟獲後上出師表北伐。當時譙周夜觀星象，以北方未可圖也。而孔明駁之曰「天道變易不常，豈可拘執」，觀孔明此前於天象一事之研究，足證孔明之北伐，非為圖北方也。

於是長沙之魏延因嗜酸辣之湖南菜而遭投閒置散。天水之姜維因獻烤肉串等塞外之新口味而獲重用。爾後北伐無功，而孔明死賴於五丈原者，無他也，逃避成都逃避川菜也。其所以寧拼死與司馬懿鬥智之動力者，想吃其他菜系之欲望也。嗚呼﹗哀哉﹗孔明身長八尺面如冠玉有神仙之態，非周瑜孫策輩短命之相。其壽五十四而終者，或因後期勞心勞力與司馬懿鬥智，睡眠不足。然亦未必非辛辣之川菜所害也。惜乎。