伯虎自贊︰明代詮釋學中文本的他者性問題

「我問你是誰，你原來是我。我本不認你，你卻要認我。噫，我少不得你，你卻少得我。你我百年後，有你沒有我。」 《伯虎自贊》明．唐寅

唐寅寫完了這個文本，所質疑的就是他（a）和文本（b）自身的關係。於是我（c）就循著他這個文本（d）去探討文本d 要表達的a和b的關係。然而這個探討過程就是c 和d 建立關係。問題又是，a和b建立的關係如何透過c 和d 建立的關係去被理解？

然而我要問的，卻是這份文本d 所展示的，並不是解讀的問題。而是當我寫了點甚麼之後，這點甚麼就不是我的附屬物，而是另一個「你」了。就是說，你說的話，並不是我想說的話。你本來就是我，然而我卻不認得你了。a 寫了b，supposingly b 說的就是a 想說的。然而a 卻不是要說b的東西。然而b 卻總依附著a 存在，a 作為b的作者變成了b 被解讀時的必要條件。然而，a要是希望自己被理解，則少不了不斷去創作的b。然而，b要被理解，卻不一定代表a就可以被理解。於是當a 死了，b依然存在，並不斷的去被解釋。

可是，其中a 的成份有多少？

日記也是如此。「我」的獨立存有少得了這個日記，然而我要被理解，就少不免要打日記。然而，我死了，日記留下來。日記中的我，將會取代世上的我。