楊裕富評《建築新紀元：加州當代建築師作品選輯》四

四，文本評論
之一：本書精華所在
作為一本建築作品集，這本書的精華當然是對五家建築師事務所的二十五件建築作品的設計圖，設計模型，建築物照片，圖說的報導，以及六位建築專業者對這些作品風格的描述與解說。雖然，本書是選錄加州五家前衛建築師事務所的二十五件作品，但是所有這些作品裡，當然是以法蘭克‧蓋瑞在西班牙設計的『古根漢美術館畢爾包分館』最具吸引力，而這個作品的集錄篇幅也比較多（8頁），頗令人有值回票價的感覺。
本書的印刷與編排當人也十分令人賞心悅目，除此之外，本書或許強調『國際化』所以文字部分全部都是中英對照。從這樣的編印品質而言，當然有助於本書在國際書市場的能見度。

之二：對本書論點的斟酌
審視本書六位建築專業者對這些作品風格的描述與解說，基本上是以『建築的解構主義』、『前衛建築』、『數位時代建築』，乃至於『建築的風土性與在地性』來定調，極少提到『後現代建築』。我覺得這主要是美國建築論壇上的一些『別苗頭』心態所致（美國西部建築與美國東北部建築的別苗頭，既然美國東北部的新建築用『後現代建築』來分析，那美國西部的新建築就要用『解構』來分析），這樣的分析基調可能對這些建築作品風格上比較細緻的一些『品質』會有所遺漏或忽視。諸如：建築物的說故事能力，建築造形上展現『感官愉悅、幽默、嘲諷』的能力等等。

之三：對本書與本次展覽的批判
台北當代藝術館推出開館大展，而且展覽之成功，之吸引人，當然要給予極大的喝采。不過，我對展覽的內容以及『展覽的主題順序』確認為值得再斟酌。本書及本次展覽，只有黃聲遠建築師的一篇〈我在Eric Owen Moss 事務所看到的故事〉與台灣建築有關。其餘的，感覺上仍然是讚美多而分析少。讓人彷彿
回到『現代建築運動』崇拜大師的情境中，這對後現代建築的多元文化情境是何其諷刺。這對主辦單位期盼：『建立跨太平洋對對話』而言，又是何其的沈默？另一方面，如果在台北當代藝術館主辦的展覽上，主標題用『建築新紀元』，那麼，多少也要『展現』台北建築新紀元，乃至台灣建築新紀元。否則主標題就該改成『加州當代建築師品展』而將『建築新紀元』列為副標題。主副標題之爭，看似無妨，深思之，正是台灣建築論述缺乏主體性的潛意識呈現。（註三）

五，小結
這本書的優點與缺點簡單的總結如下：
本書的優點：
本書（建築師作品集）的編輯與出版，包括了完整的作品圖面，照片，文字介紹以及對這些建築師及其作品的風格分析，派別淵源的詳細討論。這樣的編輯與出版當然是比較辛苦的，應該算是國內『設計作品集』出版的典範。

本書的缺點：
本書也因過於重視編排版面的美感，而使少部分的圖面縮得過小，乃至於圖面以及圖面上的字閱讀起來十分困難，算是美中不足吧。

註釋：
註一：『政經局勢』在此所指即為『建築理論發展』與『建築表現派別發展』的政治經濟因素（或稱權力因素），諸如：什麼樣的經濟發展現況，都市發展現況會導致哪些『建築理論』冒出頭，進而導致哪些建築派別會出現。詳參：楊裕富1997《設計藝術史學與理論》第三章〈設計史的特殊性〉。
註二：通說世界建築論壇在1960年代末開始這種轉向，而到了1980年代初不但『後現代建築』論述在世界建築論壇取得主要發言權，連『後現代設計』論述也逐漸在工業設計、視覺傳達設計的論壇取得主要發言權。詳參：楊裕富林萬福2002《後現代設計藝術：E行銷品味論》及楊裕富2002《設計的文化基礎：設計、符號、溝通》第五章〈設計文化符碼理論的建構〉。
註三：這還可以繼續問下去，諸如：我也想問問台北市政府文化局與台北當代藝術館（主辦當位）：『缺乏主體意識』的展覽主題恰當嗎？我也想問問中華民國在台灣的建築人：你不生氣嗎？我也想問問觀眾：你是慕『建築新紀元』之名而來，還是慕『加州當代建築師作品』之名而來？
 
本文為邀稿，受稿於2002年8月，刊登於2002年8月，國家圖書館<<新書月刊>>

林揖世網誌發表此文獲作者楊裕富授權