論四端

這三天的中文課都在教孟子的＜論四端＞，原本以為是文言文就一定會悶死，怎知詳聽老師的解釋後，發覺這篇課文很適合我們去學習，因為其道理很重要，但就偏偏忽略了。

沒錯孟子說得對，人性本善，同情心是與生俱來的，但世人往往受環境所迫而埋沒本性。我們擁有四善端，就要知道自己有四善端，然後去擴充四善端。

以下請大家用數分鐘的時間用心去閱讀～（附有語譯）

原文：

孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。」

「所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」

「人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」

語譯：

孟子說：「每個人都有同情心。先王（夏禹、商湯等）因為有同情心情，這就有同情人的政治了。憑著同情心來實施同情人的政治，治理天下就非常容易。」

「為何說人皆有同情心呢？譬如現在有人突然地看到一個小孩子要趺到井裡去了，任何人都會有驚駭的同情心。這種心情的產生，不是為了要和這小孩的父母結交，不是為了要在鄉里朋友中博取名譽，不是怕自己得了『見死不救』的惡名。」

「由此可見，如果沒有同情之心，簡直不是人；如果沒有羞恥之心，簡直不是人；如果沒有推讓之心，簡直不是人；如果沒有是非之心，簡直不是人。仁就是有同情心的結果，義就是有羞恥心的結果，禮就是有推讓心的結果，智就是有是非心的結果。」

「人有這四善端，就像人有四肢一樣（是與生俱來的）。有這四善端卻認為自己不行的人，就是自暴自棄的人；認為他的君主不行的人，便是傷害了君主。具有這四善端的人，如果曉得把它們擴充起來，便會像不可撲滅的火，匯為江河的泉水。假若能夠擴充，便足以安定天下；假若不擴充，連供養父母都不行。」