愛神

        先補充一點：正信佛教就是無神論主義，當中否定宿命及創造（主宰）論——主張因緣果報論、緣起論——但又是少有的真正地「愛神」。

        以下先根據《The Art of Loving》再以自身想法，略略說明人類宗教歷史。自人類由大自然之中進化至脫離大自然的時期——也大概是人類始祖吃了禁果開始吧——他們因為從動物世界「昇華」出來，也就離開了動物世界，超越了自然界。人類有著理性，察覺到生命以及其為生命，察覺到生命與生命間的分離——失去了原來自然的和諧，察覺到自己與世界的分離，也就有了「隔離感」（孤獨感），事實上它就是我們一切焦慮不安的根源。因此，人類進行狂歡迷亂、創造、結合、一體化（一致化）等活動，也有了原始的宗教。

        那時候，人們好像一個幼兒一般，是無助的，需要愛的（沒有理由，就是需要被愛），於是就對神產生一種如對母親之依戀。當人們「成長」到比較大的兒童時期，則開始了如對父親的愛。這樣的愛中，父親是一個慈父，又是一個獨裁者。兒童渴望他的愛護，就必須達到他喜歡的模樣，因此父親是兒童的思想與行為之指導原則。父親象徵著法律與秩序，代表思想世界、人造事物，代表格律、旅行與冒險。

        總括地說，母性良知是：「任何錯誤，任何罪惡都不能剝奪我對你的愛，我對你的生命和幸福的希望。」父性良知：「如果你犯錯，就不能避免你所犯的錯誤的某些後果，如果要我喜歡你，你就必須改變你的生活方式。」

        人類宗教歷史之演變——正如人格成長一樣——從最初如對母親的愛（依戀並渴望被愛），接著是如對父親的愛（順從會賞罰的依戀對象），最後到成熟階段（此時神不再是外在的力量，此時人已把愛及正義的原則納入自己的生命之內，他已經同神合而為一）。

        真正而成熟的神愛，應該是自己與神合而為一體，生活中每一行為都將之實踐出來。若將神設成一個依戀對象，把衪想像為一個會愛護、保守我們的「神」，則是將衪「退返為偶像觀念」；神若有名字，則衪就是偶像。因此將神擬人化，根本就不能真正愛神。

        神，實際上是愛、正義及真理之象徵。當今社會，（宗教方面）主流思想認為「信仰上帝（神）」是其唯一主要目的——也以此為優越之處，但愛神的真正意義在於「正行」：必須在生活中行出對神的愛——正義、真善美……

        若果呼求神達成自己任何一個慾望，乃至因為以為神幫了自己而感恩、讚譽，都是將神偶像化。「『神』這個字既可指酋長，亦可指『絕對的無』。」

        在我的觀念上，神只是人類由於心理之困苦而「造」出來的，否則怎會如人格之發展呢？不過，如果對神有成熟的愛，而行出於生活之中，這樣的神才是最適合於我們的。