十二因緣

最近由於寫論文的原故，讀了一些Edmund Husserl 和 Maurice Merleau Ponty 現像學的書。論文交去倫敦了，現像學還留在腦袋裡面。今天在床上看《貝克特的無聲與呢喃》時，看到了佛家的十二因緣，即「無明、行、識、名色、六人、觸、受、愛、取、有、生、老死。」突然間發現現像學和佛學很有相連的地方。

以「無明」（愚昧）為緣而有「行」（身、口、意的行為）
現像學：因為對世界無知而開始用身體的活動去經歷；

以「行」為緣而有「識」（認知和執持）
現像學：因為身體的體驗和經歷而產生了感知 (perception)；

以「識」為緣而有「名色」（色、聲、香、味、觸、法）
現像學：因為有了感知就知到了有六感的存在。

以「名色」為緣而有「六人」（眼、耳、鼻、舌、身、意）
現像學：因為知道有不同的感覺，就知道身體有不同部份的存在；

以「六人」為緣而有「觸」（接觸而生起的覺知）
現像學：因為知道身體的存在而用身體去接觸事物；

以「觸」為緣而有「受」（從接觸生起的感受）
現像學：因為接觸了事物而在意識上和肉體上有了感受；

以「受」為緣而有「愛」（因感受而生起不捨、依戀和執著）

以「愛」為緣而有「取」（從愛而生起的行為）

以「取」為緣而有「有」（因為有愛的行為，而有了存在、生存之意）

以「有」為緣而有「生」

以「生」為緣而有「老死」

現像學沒有說愛說存在的意義說生說死，但是在對世界的接收和理解方面，跟佛家的理論好像有不約而同的地方。很多哲學的學者都說 Heidegger 的現像學抄了老莊思想，那麼Husserl 和 Merleau Ponty 又有沒有抄佛家學說呢？

其實誰抄誰都不要緊，學問是用來打開自己的心靈的。

我都讀了那麼多書，應該要有能力開解自己的心結，走出牛角尖， 那麼我就可以有一顆更大的心去愛我身邊的人。

因為有「愛」才可以有「取」有「有」有「生」。