子 曰 , " 朝 聞 道, 夕 死 可 也 " : 此 道 即 "佛 陀" 與 "基 督' 所 啟 示 世 人 的 真 理(道)也 : "蘇格拉底 , " 人的一生最重要就是,好好照頋他的靈魂 " " 感謝 神, 治療他的靈魂 " : 悟知 真理(道) , 就認識天地間唯一獨真正的 神.
作者：高行健/著
出版社：聯經出版公司 出版日期：
1999年04月29日
ISBN：9570819413
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《一個人的聖經》中表明不企圖愉悅他人，也不企圖改造世界，
「因為我連自己都改變不了」，與「沒有主義」中說的
「作家不是社會的良心」「文學是一個局外人，
逃亡於社會邊緣」意涵正是吻合的。
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"一 個 人 的 聖 經 "
作 者 ： 高行健/著 出 版 社 ： 聯經出版公司 出版日期： 1999年04月29日 語 言： 繁體中文 ISBN：9570819413
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因此高行健採取「沒有主義」路線，
放在《一個人的聖經》中來看，其實是
主張個人超越群體，
個人必須超越歷史、國族、血統，甚至
於超越悲情，才不會「悶死在糞堆裡」。
-
所以可見高行健主張「沒有主義」，
其實是對於 個人思考自由 的絕對堅持，
認為沒有一種主義可以強加於別人，
「每個人都是自己的上帝和使徒」。
" 自 由 意 志 " 這 一 命 題 .
在 西 方 的 思 想 界 與 哲 學 界,
佔 有 很 重 要 的 地 位.
但 究 竟 有 那 個
西 方 的 思 想 家 , 或 哲 學 家,
能 悟 知 " 自 由 意 志 " 的 真 正 涵 義 呢 ?
一 些 佛 學 著 作 ,
也 偶 爾 議 論 這 一 命 題 ,
但 却 是 胡 亂 地 以 " 緣 起 法 " 去 評 議,
從 而 作 出 一 些 似 是 而 非 的 結 論.
" 自 由 意 志 "
" 自 由 意 志 " 需 要 正 確 地 定 位 ,
否 則 人 人 皆 在 濫 用 " 真 理 "
而 無 真 理 之 實.
???
在獄中度第一天。 陳水扁獲禮遇未鎖手銬，並入住單人囚房，
但須 裸體半蹲 接受 肛門、生殖器 等檢查，
尊 嚴 掃 地。
但 還 是 接 受 肛 門、生 殖 器 等
的 檢 查 後,
才 能 作 實 啊 !
二十世纪历史将以最沉重的笔墨，记载这人类的两大悲剧：法西斯暴行和文革浩劫。凡是这两大劫难的亲身经历者，都在努力忘却它，又无法忘却它。文学家与史学家有各自不同的记载方式：史学家偏重于灾难的史实，文学家偏重于受难者的心灵。本书作者试图以100个普通中国人在文革中心灵历程的真实记录，显现那场旷古未闻的劫难的真相。
图片选自冯骥才著作《一百个人的十年》。
“北大”红卫兵批判校长陆平等“反动学术权威”
合肥市红卫兵将“成庙庵”内的佛像搬到了马路上焚烧
文革中红卫兵批斗彭德怀
红卫兵破“四旧”。孔庙大成殿明代彩塑孔子像被挖眼、扒心、身上贴满标语
-=============================================
' 毛 澤 東 " 固 然 没 有 文 化 ,
可 是 " 蔣 介 石 " 又 有 文 化 嗎 ?
不 妨 看 看 史 料 吧 !
真 有 " 文 化 " 的 人,
是 當 不 了 大 官 ,
發 不 了 大 財 的 .
但 却 擁 有 永 恆 的
儲 在 天 上 的 財 富.
把寫作當作神遊，或是沉思或是獨白，從中得到欣悦與滿足，也不再恐惧甚麽，自由是對恐懼的消除。你留下的這些不孕的文字，讓時間去磨損。永恒這對你並沒有切身的意義，這番書寫也不是你活的目的，所以還寫，也為的是更充分感受此時此刻。
高行健【一個人的聖經】
作者：高行健/著 出版社：聯經出版公司 出版日期：1999年04月29日 語言：繁體中文 ISBN：9570819413
於超越悲情，
才不會「悶死在糞堆裡」。
其實是對於個人思考自由的絕對堅持，
個 人 思 考 自 由 ?
自 由 思 考 是 什 麼 ?
高 行 健 根 本 就
不 知 不 悟 其 為 何 者 也 !
除 非 "道 " (真理),
除 非 " 福 音"
恩 賜 他 悟 知 ,
否 則 高 行 健 終 其 一 生 ,
都 以 " 無 知 當 作 知 " 也
得 哥 2009-11-19 23:48
在獄中度第一天。
陳水扁獲禮遇未鎖手銬，並入住單人囚房，
但須 裸體半蹲 接受 肛門、生殖器 等檢查，
尊 嚴 掃 地。
得 哥2009-11-19 23:50
但 還 是 接 受 肛 門、生 殖 器 等
的 檢 查 後,
才 能 作 實 啊 !
得 哥 2009-11-19 23:44
笨鳥 2009-11-19 18:58
得 哥2009-11-19 23:47
二十世纪历史将以最沉重的笔墨，记载这人类的两大悲剧：法西斯暴行和文革浩劫。凡是这两大劫难的亲身经历者，都在努力忘却它，又无法忘却它。文学家与史学家有各自不同的记载方式：史学家偏重于灾难的史实，文学家偏重于受难者的心灵。本书作者试图以100个普通中国人在文革中心灵历程的真实记录，显现那场旷古未闻的劫难的真相。
图片选自冯骥才著作《一百个人的十年》。
“北大”红卫兵批判校长陆平等“反动学术权威”
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合肥市红卫兵将“成庙庵”内的佛像搬到了马路上焚烧
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文革中红卫兵批斗彭德怀
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红卫兵破“四旧”。孔庙大成殿明代彩塑孔子像被挖眼、扒心、身上贴满标语
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' 毛 澤 東 " 固 然 没 有 文 化 ,
可 是 " 蔣 介 石 " 又 有 文 化 嗎 ?
不 妨 看 看 史 料 吧 !
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真 有 " 文 化 " 的 人,
是 當 不 了 大 官 ,
發 不 了 大 財 的 .
但 却 擁 有 永 恆 的
儲 在 天 上 的 財 富.
得 哥 2009-11-06 21:54
笨鳥 2009-11-05 16:11
把寫作當作神遊，或是沉思或是獨白，從中得到欣悦與滿足，也不再恐惧甚麽，自由是對恐懼的消除。你留下的這些不孕的文字，讓時間去磨損。永恒這對你並沒有切身的意義，這番書寫也不是你活的目的，所以還寫，也為的是更充分感受此時此刻。
高行健【一個人的聖經】
得 哥2009-11-06 21:55
作者：高行健/著
出版社：聯經出版公司
出版日期：1999年04月29日
語言：繁體中文 ISBN：9570819413
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因此高行健採取「沒有主義」路線，
放在《一個人的聖經》中來看，其實是
主張個人超越群體，
個人必須超越歷史、國族、血統，甚至
於超越悲情，
才不會「悶死在糞堆裡」。
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所以可見高行健主張「沒有主義」，
其實是對於個人思考自由的絕對堅持，
認為沒有一種主義可以強加於別人，
「每個人都是自己的上帝和使徒」。
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個 人 思 考 自 由 ?
自 由 思 考 是 什 麼 ?
高 行 健 根 本 就
不 知 不 悟 其 為 何 者 也 !
除 非 "道 " (真理),
除 非 " 福 音"
恩 賜 他 悟 知 ,
否 則 高 行 健 終 其 一 生 ,
都 以 " 無 知 當 作 知 " 也