細說譚公誕(二)

細說譚公誕(二)

        除了澳門之外，香港、惠州、梧州、藍田，以至南洋等地也有譚公廟。而各地譚公誕大都定於農曆四月初八，當日或演戲，或神像出遊、或舞獅、或舞龍，都有一番熱鬧。

        有人說，路環譚公誕原為農曆六月初六，二十年代因六月風災，吹毁戲棚，後來改為四月初八慶祝譚公誕並演粵劇。此說似不能成立，皆因各地都以四月初八為譚公誕，不會因澳門改日期慶祝譚公誕而將神誕改期，亦豈有為遷就演戲而改神誕日子之理？

         路環譚公廟所奉的主神“譚公”究竟是誰？這一重大問題，我費了一番工夫也無法下結論。我在互聯網上查過，以及翻閱過一些關於神仙、道教、民俗和學者所寫的澳門歷史文化等書，有關譚公和譚公廟的資料可說十分之少。莫非大部分善信，也不知自己拜的譚公姓甚名誰？若然，則盼專家學者或政府文化部門探個究竟，考證清楚路環“譚僊聖廟”所供奉的譚公身世，而此譚公，又是否與外地的譚公廟所奉的是同一個神仙。

        網上資料沙石俱下，向來如此，見怪不怪，看官須有辨識能力，方可沙中淘金。從互聯網上查得的譚公資料，有的是我前所未聞，是有參考價值的；但有的則顯然是不同網頁資料互相抄來抄去，包括政府旅遊部門和民間所謂研究或關注組織的網頁資料，其內容和文句相同，更有自相矛盾，混亂不堪。

        按所見資料，譚公的名稱就有多個：譚峭(字景昇)、譚公道、譚德、譚觀福、譚峭岩、譚紫霄、譚紫峭、譚真人、譚仙、譚仙公、談仙、譚公、譚公仙聖、譚大仙聖、譚公爺、譚公爺爺、譚公仙師、紫霄真人……這些不同名稱中，有的只是外號，如仙、公、紫霄、大仙、真人、仙聖、仙師、爺爺等，但是，譚峭、譚德、譚公道等是否為同一人(神仙)呢？這就難說得清楚了。

       傳說中的譚公，身世也十分模糊，有說是唐代人，有說五代人，有說是金元間人，有說是元朝人，亦有說是明朝人。於今所見寺廟，多是清朝同治或光緒年間所建，如果譚公是明代或之前已成神仙，受百姓供奉，則應於明代或以前已有其廟宇。唯目前我尚未發現明代或之前，廣東地區之的譚公廟及有關記載。

        而譚公屬何方人氏，也是個說不清的問題。有說是廣東惠州(藍田)人、有說是福建泉州人，有說是潮州人。而其種族，有說是漢族，也有說是瑤族的。

(萬信 2009年4月28日)