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顔回通過這種隐居方式獲得了自己人格上的獨立和精神的自由。但是,獲得這種獨立和自由並不那麼簡單,還需要經濟上的獨立作爲基礎。而所謂經濟獨...
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老子哲學不可磨滅之處正是這“養生”的智慧。比如他說:”谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是爲天地根。綿綿若存,用之不勤。”老子所謂的“谷神”是指山谷。只要仔細琢磨老子“緻虛極,守靜笃”...
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第二節 先秦:隐逸精神的哲學基礎 這里所說的先秦,主要是指春秋戰國時代。夏商周三代由于資料的匮乏,能夠得到的東西甚少,不過可以肯定的是,從堯舜時代士人的産生,到春秋戰國”士”...
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我們從古代經傳上了解到,彼時的社會是一個講求公平,不分階級的原始社會,又是後代士人一廂情願想象出來的大同社會,也就是所謂的理想國。《禮記》中曾這樣描述過這個理想國。《禮運篇...
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遁 世 與 逍 遙 第二章 隐逸簡史 說黃帝乘車到具茨山拜訪神人,到襄城郊外,忽然迷了路,正好遇到一個放馬的小孩。這小孩不但知道路,還知道那個神人的住處。黃帝向他請教治理天下...
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第二節 說“方” “方士”其實也是隐士,但“方士”值得單獨一說。 爲什麼呢?因爲“方士”這個名詞在中國幾千年以儒家爲正統文化的偏見之下,已經被曆代讀死書的知識分子們貶抑的面目...
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這些人很明顯都是文化人。但是在那時候難道只有這16個文化人嗎?當然不是。還有更多的有識之士沒有被堯舜所用,或者拒絕了堯舜的招用,比如許由、巢父、善卷、石戶之農,北人無擇等等。這里...
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遁 世 與 逍 遙 導言 本書是中國文人對抗權力與世俗的精神史。 以儒、道爲立身根底的中國傳統文人,有道則見,無道則隐,幾乎成了他們面對政治生活時的必然選擇。數千年的隐逸...
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明朝“後七子”詩人謝榛,雖瞎了一只眼,但他創作的琴歌歌詞優美動聽,在民間流唱甚廣。分封地在彰德的明朝趙穆王朱常清曾請他到家中做客,又讓自已的寵姬賈氏在簾後彈唱謝榛所作的琴歌,朱常...
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殊心慈 琴瑟 宜言飲酒,與子偕老。 琴瑟在禦,莫不靜好。 ----《詩•鄭風•女曰雞鳴》 昔者,舜作五弦之琴以歌南風,傳說琴就是這樣進入了古人的文化生活。春秋時期,孔子興辦私學,傳...




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知彼知己:諸葛司馬比高低 (1)-
如有興趣...
(梁崇基)
2008-11-03 23:47
燒餅歌-
如有興趣...
(梁崇基)
2008-11-03 22:49
遁世 與 逍遙(30)-
.......
世...
(夢怡)
2008-08-14 12:42
日本-平安神宮-
前幾張效...
(夢怡)
2008-08-14 12:34
西亚马斯喀特-
夜晚的景...
(夢怡)
2008-08-14 12:27
阿尔山森林公园-
有些蒼涼...
(夢怡)
2008-08-14 12:23
日本京都金国寺的秋色-
紅楓似火...
(夢怡)
2008-08-14 12:21
名将(1)-
我有一大...
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在這裡,...
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立身行道...
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2008-08-14 12:18
(維維學園)
2008-08-09 00:25
(維維學園)
2008-08-07 15:21