“觀音化身、輪迴轉生”等講法有沒有科學基礎？(“觀音學”淺談 5)

撰文：李景邦

 “觀音化身、輪迴轉生”等講法有沒有科學基礎？

(“觀音學”淺談 5)

(1) 佛經有說觀音能夠“化身”出種種形相前來救助眾生，又提到各類尚未解脫的生命體，無始以來皆在各物種的形相中“輪迴轉生”，是不是某類荒謬之說，究竟有沒有多少科學基礎？

按大乘佛理開示，無論物質、精神力量、心靈力量 (五蘊、十二處、十八界) 都不離“空性”；任何外相的肉身 (物質) 以及任何形式的能量，其實都沒有固定不變的本質，它們不斷處於不同速度的瓦解與整合狀態之中。

正因為“空性”，不單衹一切不會僵化不變，反而是任何形式的轉變都顯得有可能 (至少在理論上)。物質與能量之間不斷的互相轉換，即<心經>中“色即是空，空即是色”的科學版詮釋，在此處“色”是物質量，“空”可以理解為能量，由於互相轉化，所以在“究竟”上，色空二者無二無別 (色不異空，空不異色)。

既然“色、空”(物質與能量) 間互相轉換，因此觀音從某一“有”形相的物質肉身 (但這肉身的本質卻是“空”)，透過能量轉換後，又再轉換出另一“有”相而其本質依然是“空”的物質肉身 (即“化身”) 便變得有可能了。“化身”之說如此便有了比較科學化的理論基礎；事實上我們當下現有的身體也正是“化身”一類。

這個講法同時也為眾生在生死間 (前世今生)，以“輪迴轉生”的形式出現了相同物種卻不同形相的轉變 (例如從“前生”的男身轉到“今生”的女身)、或甚至出現了不同物種間的形相轉變 (例如從“前生”的人身轉到“今生”的動物身、鬼類身、神靈身)，提供了某種比較科學的理論依據。

雖然現時在科學上有關“輪迴轉生、化身”等現象，仍然有不少疑點有待更嚴謹、更精密的科學理論去解釋、或更準確的科學實驗去驗證，方能正式被科學界所承認，至少此等現象在科學理論上說得通，未有完全違背科學常識。

(約 720 字：2007/11)

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