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D06 | 人文·關懷·視野 | 世紀．好人物 | By 鄭依依 2009-01-20
我的福音： 「性不是罪」
基督徒＝明光社＝鼓吹人人守身如玉？並不是所有基督徒都會下這樣如此堅定的等號。香港基督徒學生運動執行幹事劉劍玲，最近與一群關心性論述和性神學的基督徒朋友，一同成立組織「性情基督」，將會開博客、下月16 日會搞論壇，討論基督徒家長可以怎樣跟子女閱讀性資訊， 「發掘基督╱徒的『性』與『情』，建立真誠的性神學，並擴大基督徒群體和整個社會討論的情慾空間」，宣揚「性不是罪」的「福音」。
近年明光社幾乎以統領香港基督教會的姿態，不斷以基督徒代言宣揚保守性觀念，非基督徒的反擊以將《《聖經》》送去淫審為高峰，又造成宗教界與同志的對立。
開明基督徒的異議聲音淹沒於抑壓的氣氛當中，只能悶聲發大財，因為若在教會內討論，隨時為「性」議題而「犧牲」： 「05 年性傾向歧視立法，黃國堯牧師只是發表了篇文章說應該愛同志，就已經被炒了」，在基督教右翼張揚的勢力下，不只非教友在性議題上備受道德壓逼，連教徒也是受害者。
劍玲便也曾是受害者。小五開始返教會，中學念的是女校，大學認識了個非基督徒男友。教會熱心地跟她討論若二人人生觀不一致會帶來磨擦，希望她令男友亦成為信徒。
可她既不願逼迫男友，同時又很自責， 「那時已學道了8、9 年，接受不了自己愛上異教徒，難道我不夠愛上帝嗎？還發憤查經鞏固自己信仰，怕男友帶走了我。」困擾之下，教友還傳她藝人夫婦陳敏兒與廖啟智的見證文章： 「我很生氣，明明是陳敏兒婚後信教，是她自己變了，怎麼還要怪責智叔不信？」加上教會倡議家庭生活，念中大社會學的她找出教會結構乃男女比例為三比七，「又不主張同志結合，你說那四成女信徒怎麼辦？這是制度造成對人的逼迫」！
加上會考時想請假溫書停止返教會，被教訓《聖經》記載不可停止聚會， 「那次我哭衝出教會」！一次一次的逼迫使她逐漸對教會權威的論述提出異議，幾乎想要退出教會了。
她後來熟悉以解放的角度查經， 查出「《聖經》沒有反對婚前性行為」的理解，甚至並非主流教派強調的「核心家庭」婚姻觀，而是沒有婚姻觀： 「耶穌年代，兄長死後，弟弟要繼承他的妻子。有女子曾與七兄弟結合，在天國誰是她的丈夫？耶穌的回答是：人從死裏復活、也不娶、也不嫁、乃像天上的使者一樣。所以天堂裏是沒有婚姻的！ 天國近了， 仲結咩婚！ 」劍玲笑說。
「丹麥有信徒未婚懷孕，後來她的婚禮與嬰兒的領洗同一天舉行。她屬路德會，而路德會信眾佔丹麥信徒百分之八十。看！人家的主流教會可以多開放？」她說，明光社只是將美國基督教與政治勢力結合的模式照搬過來，才使得香港教會對性論述壓抑保守。
「唔想咁樣，可以點樣？
再思基督教性論述」論壇
時間：2 月16 日（一）晚上7:30地點：九龍佑寧堂（佐敦道4 號）
ying 2009-02-15 00:56
我都認同性不是罪
因為性是美好的
聖經根本沒有說過性是罪
只是行淫亂才是罪
ying 2009-02-15 00:53
查出「《聖經》沒有反對婚前性行為」的理解
但聖經都沒有反對吸毒, 那麼<<聖經>>是不是不反對吸毒?
我真的想明白一下那個思路
另外, 沒有反對又代表了贊成嗎?
「我現在要對未婚的人和寡婦說, 他們若保持像我這樣就好了;但如果不能自制, 就應當結婚, 因為結婚總比慾火焚身好。」哥林多前書7:8-9
這句的意思你會怎樣理解?