後來輾轉考入大學, 對兩隻烏龜仍念念不忘. 憶及其縮頭之怪狀, 及伸首奪食之奇形, 其趣盎然. 於是為文時不覺又用"井龜"一詞.
教授閱卷, 立召我入室研討. 入門見教授雙眉緊皺, 邃然沉思, 心中忐忑不安, 以為定又被呵斥為毁滅中國文化之匪類, 或篡改國史之漢奸.
猶自悔恨: 都是兩隻烏龜累事, 否則自己哪會想到用"井龜"這個詞彙? 上回錯寫一字, 幾被逐出師門, 如今犯此彌天大罪, 一定"我命休矣"......
教授問: "何以捨'井蛙'而不用, 自創'井龜'一詞?"
唯有硬著頭皮始末陳情. 最後囁嚅道: "學生性拙, 未知此詞是否合用, 望教授明以教我."
教 授微笑曰: 呵, 汝甚得我心. 中國文化源流長, 文字高古, 前人朝夕講論, 研精覃思, 推敲一字一詞, 已達巔峰之境, 豈里巷鄙言所能狀其超妙耶? 今汝能自創新詞, 足證做學問頗具心得, 且頭腦靈活, 敢於創新. 冀望他日能循此途徑, 精研學問, 則庶幾近焉."
聽見教授讚賞, 遂鼓勇提問: "蛙善躍, 何來'井底之蛙'?"
教授答曰: "汝觀察入微, 所言甚是. 井蛙本為'井魚'之誤, 後人不察改之, 故有斯過."
教授語出驚人, 心中默念一句"不得了", 曰: "噫? 教授此言當真? 有文獻可考乎?"
教授笑言: " [易－井卦－九二]: 井谷射鮒. 甕敝漏. 鮒者, 小魚(鰂魚? 泥鰍?)也. 鄭(玄)注云: 井, 谷水, 所生魚無大魚, 但多鮒魚耳. (宋－李昉撰)[太平御覽]([時序部七], [鱗介部七], [蟲豸部一])引[莊子]: '井魚不可以語於海'. 漢－劉安[淮南鴻烈－原道](即[淮南子－卷一－原道訓])亦有'夫井魚不可與(語)大(此處補'海'字), 拘於隘也'. (梁)張綰[龍棲寺碑文]曰: '井魚之不識巨海, 夏蟲之不見冬冰'. (北魏)酈道元[水經注]([水經－贛水注])有: '聊寄奇文, 以廣井魚之聽'句. 以上皆引用[莊子]之文, 則[莊子]本作'井魚'益明矣. 又(南宋)王應麟[困學紀聞](卷十)有'莊子曰: 用魚如意者, 吾為鉤繳以投之', (秦)呂不韋[呂覽－諭大篇](即[呂氏春秋－有始覽－諭大])則有'井中之無大魚也', 此皆'井魚'之證也."
自己沉吟片刻, 問曰: "如此, 學生今後用'井底之魚'以代'井底之蛙', 可乎?"
教授答: "不可. 語言文字乃在乎表情達意, 言'井底之蛙'則人知其意, 曰'井底之魚', 人反而不明所以. 一旦約定俗成, 故唯有將錯就錯耳."
看見似有希望, 再問: "用'井底之龜', 則如何?"
教授曰: " '井底之龜'乃汝所創, 只算新詞, 不算成語. 他日若有人常用之, 則自可取代'井底之蛙'而成另一成語."
問: "何以'井魚'改作'井蛙', 不改作'井龜'?"
教授答: "[莊子]同篇有'埳井之鼃'句. 原文曰: '子獨不聞夫埳井之鼃乎? 謂東海之鱉曰: 吾樂與? 出跳梁乎井幹(案: '井幹'即'井闌', 蛙既可躍至井邊, 言自困井中, 不通也)之上, 入休乎缺甃之崖; 赴水則接腋持頤, 蹶泥則沒足滅跗, 還虷蟹與科鬥, 莫吾能若也!' 此處所舉乃'井蛙', 故能出跳, 入休, 赴水, 蹶泥, 來去自如, 非埳井之所能困也. 故汝言蛙善躍, 與莊子之原意吻合. 後[荀子－正論十八]中有: '語曰: 淺不足與測深, 愚不足與謀智, 坎井之蛙, 不可與語東海之樂'. 後人遂本此改'井魚'為'井鼃', 而不知井自有魚, 無煩改作蛙也. 此後, 世恆稱井蛙夏蟲, 不復知井魚之喻, 而青蛙遂含冤莫白矣. 今汝為之翻案, 亦足證讀書有所得, 不負我所望. 今後汝自可升堂入室, 與師妹如切如磋, 如琢如磨."
問: "然則古人亦有錯焉?"
教授曰: "古人是人, 今人是人, 凡人皆有錯. 若謂古人無錯, 事事以古非今, 則此人非愚即誣, 不必與之論."
問: "然則, 用'井底之龜', 他人指出此乃大錯, 為之奈何?"
教授曰: "蛙鳴蟬噪, 早不知人間有羞恥事, 汝能禁之乎? 故范成大[積雨詩]有云: '養成蛙吹無謂, 掃盡蚊雷卻奇'."
自己還要請問, 教授曰: "汝見大學講師與酸秀才論學乎? 汝又見銀行總裁與錢莊夥計談經濟乎?"
心自暗喜, 遂道謝而別, 望早日與師妹相對論道矣.
