Man's Search for Meaning

       作者是猶太人，在維也納被納粹德國侵佔後曾獲美國簽證，原本可以像 Sigmund Freud 出走倫敦一樣，安全渡日，但他選擇陪伴在年老父母身旁，結果在奧茲維茲集中營中渡過九死一生的非人生活，折騰三年後出來發現除了妹妹外，家人已統統不在。

      Viktor Frankl 將在集中營被囚者的反應分析作三個階段：

第一期－驚恐：身體飽受趨殘凌虐，精神受驚於突然面對極度醜惡的人性，生不比死容易。

第二期－冷漠 :  內心的憤恨被迫壓抑下來，情感死亡，失去對種種不平無理再有所感受 ，是精神上的自我保護；被囚者將願望的實踐退至夢裡，這種狀況下去可致瘋狂。

被囚者當中，最熬得住不是外表硬朗的，而是那些精神生命豐富的人，苦難似乎對他們內在自我的損害較少。

       作者確切體現到人的最高終極目標只有愛；所有的拯救只能從愛而來，就是肉體受着何種痛苦，心裏留住點點愛的憧憬，承受痛苦才有意義。相反而言，假若在人的生命與尊嚴完全被否定時放下自我價值，精神自由也失去了，淪為一種動物性的存在，早晚也會放棄生存的意志。

       " Set me like a seal upon thy heart, love is as strong as death " － 作者以愛妻的臉容，跟她神交的默想來支持自己；卻不知年輕的新婚妻子早不在。有一個下着雪、晦暗的清晨，飛來一只鳥，停在他挖掘出來的泥頭堆上盯眼看他，作者强烈感受着她的存在。

       作者發現人的精神生命愈豐沛，對美和大自然的感受性會愈增長，大自然彷彿向人發放着她的真理 － I am here－ I am here － I am life , eternal life。

       第三期是被囚者在釋放出來後的心理反應，身體較精神易於回復過來；精神會呈現一種抽離狀態，世界彷彿不真實，被壓抑的感情回不來，需要重新學習感受，部份人對被加諸身上的殘酷、不平懐恨着，甚至用暴力向社會宣涉、報復。

       Viktor Frankl 的經歷說明在苦難壓迫中，人可以自我開解，自我輔導，當命運沒有給予我們免於苦痛的能力，人最終還擁有選擇心態與回應情境的自由，很 Epictetus 的思想脈絡 －  " The one thing you can't take away from me is the way I choose to respond to what you do to me. The last of one's freedoms is to choose one's attitude in any given circumstance."  在他來說，最終他戰勝苦難。據說，程翔在獄中也讀這書來支持自己。

       通過苦難和在當中思索生命的價值，Viktor Frankl 認同尼采的話 － ”He who has a why to live can bear with almost any how.” 他創立了 existential analysis 存在分析法 和 logotherapy 意義療法 。簡單說，對感到存在虛無、甚至想結朿生命的人，治療的方法是引領他找尋自己存在的價值。精神健康不盡在於無求，而在自己已達到與自己更高可能實踐的兩極位置中，看見責任、找到自己願意奮力尋求的意義，這追求、責任的履行便賦予生命底力量。現代人將生活的意義總看在表象世界的成就上，忽視內在生命的經驗世界，實在，這經驗世界同樣可以帶出豐盛的生命。

       Viktor Frankl 畢生行醫和講學 ，用 logotherapy 幫助人找尋生活的的意義，自己保持對生命的熱情；六十二歲學駕駛飛機，八十歲還攀岩，九十歲仍在維也納授課，他被形容為二十世紀的一位道德偉人，九十二歲逝世時有一句對他的頌言 :

「英雄稀有，他們靜靜地出現發光，在世界上留下印記。當他們逝去，做為整體的人性，已變得再也不一樣了。」