從南京到佛誕日

        快要上映兩部中國人好應一看的電影 《南京 ! 南京！》和中德合作的《拉貝日記》， 為作準備，先看了2007年美國人 Stephen Dorff 拍的紀錄片《 Nanking 被遺忘的 1937》影碟。

      《 被遺忘的 1937  》中最動人是美國傳教士的自詰：「作為一個基督徒，我能幹什麼？」能夠把信仰的終極目標作為一種承諾獻身，在最危險的關頭，鼓起勇氣實踐出來，是真實的信徒；可敬可仰。那位女性美國傳教士 Minnie Vaultrin，在南京淪陷一年後嚴重神經衰弱回國，更在一年後自殺身亡；七十年後作家張純如寫完《 Rape of Nanking 》後，也步上此路。原因大概可以想到，是面對人性泯滅的歷史，無法接受生命、人性如此極度邪惡，心靈被沉沉的夢魘壓垮，平復不來。

        這幾年裏，中國放鬆對宗教的箝制，儒道佛貼近中國文化，較西方的基督教更見長足發展。 最純粹的佛學思想，我就看作哲學的範疇，接納它的哲理部份，跟基督教的終極人文關懷，無大抵觸，兼容並蓄在意識體系中。

        今日佛誕，佛教强調「一切皆苦」，給人一種悲觀出世的印象，其實亦不盡然。國際戰爭，種族仇視等的「社會苦」、「人際苦」，便是大乘佛教要去除的目標。 人非盡善盡美，社會改善永無止境；中國社會要提升管治及國民道德水平，大乘的積極開明改進社會的目標很適合，這亦是儒家的「修身齊家治國平天下」概念。

        看影片中日軍的邪惡，印證到今日社會上，大家會遇見的林林種種奸惡嘴臉，倒有相似。人的劣根性本質永遠存在，只是在特殊的環境下被激活，可以肆無忌憚、血淋淋地暴露出來，爆發成災；而在太平盛世，人同樣會在互動關係中，製造種種痛苦；原因同是這永恆不朽的終極限制 — 人非完美 。

        人非完美豈是自身的過錯？在基督教的言語，這是原罪，原罪需由救贖赦免，就是跟佛教的最大區別；小乘佛教以內省修行來消除「個人苦」，達致湼槃的解脫。

        佛教在中國流傳二千年，跟本土的傳統風俗及道教糾纏結合，流於民間的迷信，變成求神拜佛、趨吉避凶的一道法門；佛學本義只怕不易為了解。

        今天中國給墨西哥運送第一批醫療救援物資，心裡有說不出的感動。且不管國家制度政治千瘡百孔 ，怎能不對今日的領導行個敬禮 ？... prz  中國現在有這種國力，中國人拿得出這份心，就是在佛誕日發揮大乘的終極 — 大慈大悲的菩薩道精神。