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明智的父母
1.父母親共建家庭
丈夫與妻子要共同努力建立基督化的家庭。透過針言的教導建立孩子的生命。
我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（箴1:8）父母用聖經教導兒女，就像摩西頒佈神的律法一樣。「我兒」是指兒女們，並不是單指男子，也包括女子在內。「她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則」（箴31:26），這裡很清楚說明母親口中要有智慧及仁慈的法則；表明她們身為人母之前，就是在少女的階段，已經得到很好的教養。父母都需要擔當教養兒女的責任。男性是領導地位，女性也參與教育工作。
2.愚昧的人心
所有人都有罪的本質，帶罪而生。「愚蒙迷住孩童的心，用管教的仗可以遠遠趕除」（箴22:15）。從肉身的角度看，管教須有規範；但從精神而言，法紀叫人在不越軌下有自由。但由於人心愚昧，要自由不要法紀；想有性關係，但卻不想受家庭束縛。如果把所有的規範撤銷，讓人任意而行，不受約束；我們只會變成「無政府狀態」。愚昧實是罪的本性。
3.管教問題
罪性愚昧需靠管教來改善。「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴22:6）父母不用為子女的不公義負責，但子女可能因父母的不義受影響。每個人自出生到青少年，神容許父母肩擔撫育及教養的責任，所有訓誨與栽培都必得見其效。頭十年能決定以後的成長。
4.有效的教導
父母應以身作則教育子女。「我在父親面前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒。」（箴4:3）父母如何珍重自己的孩子。孩子頭五年像錄影機，成為以後的烙印。父母所說與所行是一致，孩子所接受的訊息不能磨滅。若言行不一，就不能有果效。
5. 五個層次的管教
心理學家指出有效的管教，是用先勸勉、後體罰的方式進行。但總要以理服人，循循善誘，培養子女有好行為。按聖經的教訓來教導下一代，不單只是今生有好處，而且來世得享永生；現階段更可憑信心超越困難。「我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則，因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。」（箴1：8-9）金鍊則有兩個含義，其一是抗拒罪惡，其二是堅定到底直至死亡。箴言教我們至死也不要離棄神的話；順服神的教訓者，最終必得安慰，將來更蒙神賞賜永恆的生命。
1)不當行為招致死亡
「不可嫉妒強暴的人，也不可選擇他所行的路，因為乖僻人為耶和華所憎惡……智慧人必承受尊榮；愚昧人高陞也成為羞辱。」(箴3:31-35 )
2)逃避罪的誘惑
「他們說：『你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人。……』我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路 !因為他們的腳奔跑行惡，他們急速流人的血」(箴1:11-16)。要預先教導子女不可親近罪惡，以免受到罪的誘惑。「不可行惡人的路，不要走壞人的道。要躲避，不可經過，要轉身而去。……」（箴4:14-17）
3)用刑罰來教誨
「不可不管教孩童，你用杖打他，也他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。」（箴23：13-14 ）「杖打和責備能增加智慧；放縱的兒子使母親羞愧。」（箴29：15）當少年人發脾氣、對父母的話充耳不聞時，可能要第一時間採用處罰的方式，包括使用嚴厲的責打。
4)嚴厲責打的管教
「鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。」（箴20：30）由於人心愚昧，須紀律處分，但在處分過程中，仍要顧及小孩子和年輕人的尊嚴。家長須以身作則來幫助他們先發制敵離開罪惡。父母有時可以責備或輕打，但不是用鞭打來對付兒女。這種嚴厲的體罰，應由整個社會去執行。在某些情況下，如果兒女真的頑劣不受教，父母可能要把孩子送官究治，或交付社區，讓長者來處理。神可能藉著鞭打來讓子女得到教誨，遠離罪惡；就像神讓以色列人經過苦難而知罪悔改一樣。「我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備。……」（箴３：11-12）所以子女雖然成長，不在父母的手下受教，但仍要伏在神的權威下，讓神使用各種方法來管教我們。
總結:
1)謙卑的開始
「敬畏耶和華，是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。」（箴15：33）敬畏耶和華，就是憑信心絕對接受神的話。
2)悔改的行動
我們須要悔改，每個人都是愚昧、失敗的，被罪迷著了我們的心，神要我們認罪並且遠離罪惡。「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」（箴28：13）
3)信心的交託
「你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」（箴16：3）我不知有什麼東西令你迷戀。但我相信你可以把它交託給耶和華。希伯來文「交託」的意思，就是完全的交在神的身上。
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