第三期新儒家承五四時代之西潮風，而提出返回儒家運動；熊十力、梁漱溟、唐君毅、牟宗三、徐復觀諸先生，慧命相續，不斷宏揚儒學，這數十年來奮鬥的成果，有目共見。但是西方正高唱後現代思...

我們如果對道家有一點認識，就會對海德格的哲學發生興趣。海德格雖然是德國人，晚年卻特別鍾愛老子的道德經，甚至重譯了其中八章。道家哲學首出的概念是工夫論，就是是「無為」。中國哲學往...

老子說：「為學日益，為道日損，損之又損，乃至於無為，無為而無不為」（四十八章）。香港正鼓吹知識化，這裡好像唱反調，談論道家的反智觀念。如果懂得「正言曰反」的道理，或者我們可以從...

人類很早就對模倣自然產生興趣。在美術史中，最為人們津津樂道的是這樣一個故事：古希臘畫家宙克西斯和巴拉修斯當眾比試畫藝。當宙克西斯揭開蒙在畫面上的那塊布時，全場為之雀躍。因為宙克...

 藝術發展跟思想史的發展有某種微妙的呼應，藝術家總是最敏感的生命，所以得風氣之先。黑格爾（Hegel）說希臘文化尚是一種青年期的文化，其基本特性是藝術性 (artistic)與理智性 (intel...

 藝術的本質，不容易論斷，只記起一位藝術家說：「藝術永遠是人對自然的第一聲回答。」。「第一聲」表現了藝術活動的敏感性、原初性。我們相信人類由初民階段奮進邁入文明的門檻，感性...

 現代的電腦科技，逐漸孕育出「虛擬真實」這觀念來的，虛擬真實可以是一套世界觀。對虛擬真實的構想，可以追溯至古希臘，它本來是一美學觀念。人類很早就對模倣自然產生興趣。在美術史...

快樂主義的創始人名亞里士迪帕斯（Aristippus 453-350B.C.)，是北非的雪蘭尼（Cyrene）人。亞里士迪帕斯出身富有，以和譪好脾氣、聰明機智見稱。他善於隨機應變，他總能在關鍵的時刻作出適當...

快樂主義認為追求快樂是人生的終極目標，每人所追求的快樂對象可以不同，但求快樂的目的卻是一致的。快樂的對象可區分三層次：( i ) 生理層的快樂生理層的快樂，指直接從生理方面獲得的滿足...

末日觀念有數字方面的聯想，有天人感應方面的投射。更根源的，人類總希望在自己有生之年，以理智掌握宇宙的規律，明白宇宙的目的，進一步達到預測和控制的可能。亞里士多德說：「未能觸動感...