對一些先驗主義者來說，範疇是認知／存在之可能條件。它說明了世界展開之法則性，而說到最後，必歸結至分化性之本源，即此認知主體如何開展其原基性的區分──比如邏輯中的成文系統之同一律、...

思維三律是邏輯學中的軌約性原則 (Regulative principles) ，所謂軌約性原則是指邏輯的成文系統背後所依據的基本原則。而成文系統是指已經具體表現了出來的推理活動，例如亞里士多德的三段論...

我們相信自己是清醒的，但假如我們身在夢中，能否反證我們不是在做夢而是清醒的？這是哲學中著名的詭論。常識告訴我們，夢境的事情往往缺乏連貫性，夢中的景象浮動，而事情的因果關係亦不明...

有些哲學家主張：哲學不對常識說話。哲學求真理是一項嚴謹而神聖的工作，反之，常識中充滿真偽混雜、人云亦云的閒話，所以哲學不願與常識對話。但，哲學又喜歡批判常識，大概是一種策略，好...

常識以物質是客觀存在的，桌子就是某些物質。但哲學卻對常識懷疑，羅素就認為簡單如眼前一張桌子，也是值得懷疑的。桌子是什麼？如果它不僅僅是一名詞的話，我們就只能還原至感覺層面來觀察...

哲學起始自對常識的懷疑。在日常生活中，我們常假定某些事情是絕對確切的，但經過慎密的哲學反省後，許多表面確定的事情卻充滿了矛盾，唯有敏銳的思想才能揭示常識的獨斷。英國哲學家羅素在...

羅素所著的《哲學問題》（The Problems of Philosophy）是一本很好的哲學入門書。書中首先提問：「世界上，是否有一種不可懷疑的知識？」羅素以眼前的桌子作反省起點，他提出疑問：桌子的「...

西方哲學素來區分英美、歐陸兩系。前數篇所引介的法國哲學，是典型歐陸式的，其哲學運思，充滿生命情調，多了一份詩意……；在英倫海峽對面，英國的哲學家就比較硬朗，他們以條理明晰見稱；其...