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我们现在应该要将我们已经学到的，与神审判过程及其相关的世界末时事件联系起来并摘要列出。
1. 传统观念已经全然破产－此观念教导说：所有未得救者都将一个个站在基督这位审判官的面前，被查出所有的罪，并被控以永远在地狱也就是阴间受苦的刑罚。
2. 教会时代在 1988年5月21日已经结束。下一段时期称之为大灾难时期，确切长度为8,400天，将在2011年5月21
日结束。
3. 大灾难时期又被分为两段时期。第一段时期是从1988年5月21日至1994年9月7日。在这段期间，实际上全世界没有任何人得救。第二段时期有6,100天，从1994年9月7日至2011年5月21日。在这段期间，没有任何人在教会之内得救，但是在教会以外则有大量的人得救。圣经特别强调有许多被界定为亚伯拉罕之子以实马利的人即将得救。此外，圣经也强调最后一批认识圣经的人当中有许多将进入神的国度。
4. 整个为期8,400天的大灾难时期将是神从那些自称为信徒，但却不是信徒的人当中分别出真信徒（选民）的时期。神透过一些试验来分别他们，这些试验可从下列原则中看出：
a. 圣经原文中的每字每句都出于神的口。
b. 圣经中的每个字都是神的律法，与神自己有同样的权柄。
c. 「相信」是我们所作的工作，没有人能够因为「相信自己将会得救」而得救。一个人得救所需要的一切工作都必须由基督在此人出生的很久很久以前完成。
d. 即使圣经的历史约莫1,900年，由于圣经已经完成，没有任何其他的话语可以再加添于其上。当我们十分接近末时的今日，圣灵将晓谕大量新的真理。
e. 教会时代已经结束，神命令人们离开教会。撒但统治了教会，神已经不再透过教会来拯救人。
f. 基督现在已经启示我们：他不再如同夜贼一般来到。
g. 神已经告诉真信徒他将再来的确切年月日以警告全世界。
h. 神已经透过圣经赐给真信徒许多关于神的审判程序的新信息。
i. 神 正告诉全世界关于整个世界终结的确切时间，好让他们有机会能向神呼求怜悯，一如当年约拿警告尼尼微城的人将面临毁灭时那样。真信徒将诚心关注圣经的教导， 并且承认圣经乃是唯一的权威。他们将小心查考这些教导并且相信。对于那些相信他们所属教会、教条或自己的想法的人，这些教导则是严重的试探。对于那些没有 被拣选拯救者来说，相信这些信息是极为困难的。
5. 大灾难时期将在2011年5月21日，也就是审判日开始的那一天终结。那一天又被称为「主的日子」。审判日将持续153天，直到2011年10月21日，也就是世界终了之时。
6. 2011年5月21日标志着神救恩计划的终结。那一天所有选民（真正得救者）将升天（被提）。已经得救者的遗体将复活成为荣耀的灵体。那天仍活着的信徒将直接得到新的灵体，并且被提升天永远与基督同在。
7. 届时地球上会有将近70亿人，他们都将见证真信徒被提。那些留下的人将被分成两组。大约三分之一，也就是近20亿人是教会里的人。他们具备一些圣经真理的知识，并且相信自己是基督徒。另一组人则包括了这世界上所有其他被留下的人。
8. 2011年5月21日这奇妙的大日子将如同其他平凡日子一般地来到，那时全世界都将运作如常。
9. 然而在那日将会出现极大的地震，全世界各地的坟墓、所有死人葬身之处都将被震开，所有被埋葬在各地的遗体都将从地下被抛出。（真信徒的遗体除外，因为他们的遗体将转化成荣耀的灵体被提。）
10.大地震将造成极大的毁坏并且引起海啸，摧毁供电与供水系统等等。因此将会出现许许多多极大的灾难。
11.这 段期间对于教会中的人来说将极为悲惨。他们曾经认为他们将会被提。但是突然间，他们了解自己已经被撇弃，并且处在神全然的愤怒之下。他们蓦然间才醒觉到自 己已经不再能够享有这世界所带来的一切安适与慾望的满足。更糟的是，他们将发现自己永远与基督的永生以及继承新天新地的权利隔绝。此外，他们也将在那些对 圣经一无所知的人眼中看为羞辱，这些人将知道自己的基督信仰是虚假且伪善的。更有甚者，他们也将在神以及那些在天上与神共同执政掌权者之前无地自容。在神 的眼中，他们的死乃是羞辱的，因为他们全然在神的诅咒之下。他们也将经历因着全世界所发生的种种灾难所导致的肉体的苦痛。他们都将在2011年10月21日这个末日当天或之前死去（在神的眼中极其羞辱地受刑）。
12.剩下的人将永远失去成为基督徒的机会，而当信徒被提时被留下的人，也将因为得知他们已经与在世上曾拥有过的欢愉与热情生命完全绝缘时而沈痛不已。他们也将无一例外地忍受因大灾难所导致的极大肉体痛苦。他们也将在神以及与神同在高天掌权的信徒眼中蒙羞。而他们更将在2011年10月21日或之前死去。他们的死在神以及与神一同执政掌权者的眼中也将是羞辱的死刑。
13.在 信徒被提之时，所有的坟墓都将被打开，当中所有未被提者的遗体、骨骸、灰烬等任何剩下的东西都将如粪土般散布全地，成为秃鹰、野狗与蛆虫的食物。当这些人 死去时，并不晓得他们将为自己的罪付上何等的代价。他们当中有许多曾被以尊荣的仪式下葬，但在神的眼中，他们的死乃是羞辱的死刑。他们中的大部分知道他们 的死会使他们与此生的欢乐与希望隔绝，但却无人晓得他们已经为自己的罪遭受了极大的惩罚，也就是失去原本与生俱来，继承永生与新天新地的权利。
14.当 他们的遗骸被抛出墓穴时，仍将忍受另一羞辱，即使他们死去已久未能意识到。神强调此一罪所带来的羞辱就是这些人从葬身之处被逐出，他们的遗骸因此被亵渎。 他们的屍骨将在神的眼前、在与主同在天国执政掌权者的眼前，甚至于在那些并未被提，将亲身经历审判日的人眼前蒙羞。他们对神的律法认识愈多，在神与天上的 受造者眼中所受的耻辱愈多。
15.当这段极其恐怖，为期153天（2011年5月21日至10月21日）的审判日结束时，世界末日就会来到。地球及其上的一切都将焚毁，连整个宇宙也将毁灭。总长13,023年的世界历史及其所发生的一切都将不复被纪念。
16.被提的真信徒将成为基督的新娘，永远活在至高的喜乐之中并与主共掌王权。
17.神 为了罪带来审判，并且定罪人的罪让他们忍受所有因为罪而带来的刑罚之苦，圣经也就是神的律法中都有所叙述。神也使用真信徒的生命来定罪人的罪。这在被提之 日显得格外真切。所有的真信徒将在被撇弃的教会众目睽睽之下被提，成为神话语最有力的见证人；那些被提者是绝对真实可信的。这将成为教会与其他被撇弃者未 曾遵循神话语的最鲜明展现与例证。对于神审判计划的传统理解教导说：罪人将永远进入地狱，遭受可怕的苦难；这全然与圣经教导背道而驰。
所有眼睛都当看见他
大约两千年前，我们的主耶稣基督降世为人。他以神子与人子的双重身份又真又活地来到。以色列国有数以千计的百姓在这段将近40年的期间有幸亲眼得见他。接着他回到天上，但承诺将会再来。当他回返天国时，两位天使对使徒们宣告。我们看使徒行传1:11： ... 你们为甚么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。「要怎样」是很含糊不清的词。这可能是指耶稣再来时的外貌将与他 当初回天上时相同。当他第一次降临时，他是神的儿子也是人的儿子。「怎样」可能指好比说他将以神子身份降临，但是在极大荣耀中来到。我们必须查考圣经以理 解更多关于耶稣再临这个奇妙的事件。我们已经知道耶稣第二次降临的时间必定与信徒被提的时间一致，也就是恰好在为期153天的审判日的头一天。这一天是2011年5月21日。在那天，坟墓将会打开，所有先前已经得救者的遗体将会复活成为荣耀的灵体。同时，所有先前未得救者的遗骸、屍骨等等都将被抛出坟墓散落四处。当时活着的真信徒则将立刻转换为他们在天上的身体，并且在所有被撇弃者的面前被提升天。的确，有约莫65亿也晓得耶稣曾经降世的人将被撇弃。我们可以非常笃定地说，信徒被提之时所有人都将目睹基督的第二次降临。 因此，毫无疑问地，我们可以确认基督再来。届时每双眼睛都将目睹基督以及信徒的被提。这就是为何他将「驾云降临」（启示录1:7）；「驾云」指出他来是要惩罚罪人。记住，信徒被提日也就是为期153天的审判日的头一天。然而尽管圣经当中并没有任何地方，有关于世上未得救者，将在信徒被提日活着见到耶稣的教导，但是启示录1:7却说：「众目要看见他」。谜底已经找到了，例如说在约翰福音1:51， 我们可以看到耶稣对拿但业说： 我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。我们是否曾在圣经里的任何地方看见拿但业曾经具体看到天开了，神的使者上去又下 来并降到主耶稣身上？当然圣经并没有这样的记载。然而假如我们记得每位真信徒都是福音「使者」的话，我们就知道拿但业的确看见了。当人们得救时，他们的灵 命高升进入基督里的天国（以弗所书2:6）。 换句话说，当我们得救时，就属灵上而言，我们已经进入天国与基督同在，因为我们已经被赋予崭新复活的灵魂。我们也得以因着耶稣为我们所成就的一切而轻省地 进入天国。也因此，我们应该尽力在世上以基督使者的身份事奉。也就是说，耶稣当时正在告诉拿但业说他将看见人们得救，然后这些人将被基督所用去广传福音。 同样的道理，透过见证基督现在的行动可以在未来得见基督。这在马太福音26:63-64记 载的，耶稣对邪恶的大祭司该亚法的宣告中就可以看到： 耶稣却不言语。大祭司对他说：「我指着永生神，叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？」耶稣对他说：「你说的是；然而我告诉你们，后来你们要看见人 子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。」该亚法在大约二千年前死去，此后再也没有复生。该亚法目睹耶稣在十字架上，他也全然明白耶稣已经从死里复 活。他也对当时的圣经（旧约）有足够的熟悉程度，知道耶稣符合弥赛亚的一切要求。身为大祭司，该亚法理当知道诗篇16:10： 因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。 参见马太福音27:62-66、马太福音28:11-15以及但以理书7:13-14。 耶稣在十字架上的那段时间发生了许多超自然现象，这些超自然现象与圣经预言相印证。该亚法这位大祭司应该对于旧约圣经上与这位正到来的弥赛亚之间的关联， 因此，他也应该能够看出耶稣基督的的确确就是那位将完成整个审判过程的世界最高掌权者。现在回到关于圣经提到每只眼睛都将看见耶稣的预言，我们晓得这是因 为信徒被提这个大事件，以及这事件将导致所有坟墓开启，所有人将晓得基督已经来到。他将前来完成信徒的救恩，以及对那些未得救者的审判程序。由于信徒被提 日极为重要，我们将要检视另外两段提到人人都将看见耶稣的信息。我们要看的是马太福音24:27-31： 闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。屍首在那里，鹰也必聚在那里。那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落， 天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭；他们要看见人子，有能力、有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将 他的选民，从四方、从天这边，到天那边，都招聚了来。〔方原文作风〕这些经文很清楚地教导我们基督将降临全世界。也就是说，这证明了他再来时无论在全世界 各地都可以看见他。事实上，地上的万族都要哀哭（30节）正与我们在圣经其他地方看见的句子像是「哀哭切齿」相互呼应。的确，所有这些经文的话语都印证了我们所习得的，关于信徒被提日的种种。但是为什么第28节 要穿插其中？这段经文告诉我们将会有屍体出现，且这些屍首将招聚老鹰。显然地，这些老鹰是被这些从坟墓中抛出的屍体所养。这些屍首的出现清楚地教导我们： 当圣经提到义人或不义之人的复活时，绝对不是指那些未得救者将以任何有意识的方式复活，而是说未得救者将起来（从坟墓里被丢出来）受侮辱亵渎。他们将在神 以及天上其他被造之物面前进一步受辱。 当一个未得救者对神的话语越了解，他在神的眼中就越可耻。这是他所受惩罚的一部分。这也是何以耶稣指出迦百农这个他曾经长时间传福音，但其中几乎无人得救 的城市，将比所多玛遭受更多惩罚。所多玛人对神的话语所知极为有限。我们看马太福音11:23-24： 迦百农阿你已经升到天上，〔或作你将要升到天上么〕将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，他还可以存到今日。但我告诉你们，当审判的日 子，所多玛所受的，比你还容易受呢。同样地，一个在审判日仍活着的未得救传道者或圣经教师，将在神与全世界眼前受辱，且在死时成为弃屍，作为其惩罚的一部 分。受辱程度视其对圣经的了解而定。 我们应当查考的另一段信息是路加福音17:36-37： 两个人在田里要取去一个撇下一个。门徒说：「主阿，在那里有这事呢？」耶稣说：「屍首在那里，鹰也必聚在那里。」两个人在田里，其中一个被神带走了。他是 真信徒，被提与基督同在。另一个人是未得救者，因此他被留下来了。问题来了：他被留在哪里？答案是他被留在屍首所在之处，也就是老鹰聚集的地方。当圣经提 到一只老鹰的时候，通常是指神前来审判，或者是神对他百姓怜悯的爱（申命记33:11）。但假如圣经提到的是一群老鹰的话，就是指那些吃腐屍的秃鹰或冠鹫（马太福音24:28）。因此，我们可以理解那些在信徒被提时被撇弃的人，是与那些屍首一起，被抛出坟墓之外的。
2009code_universal lo...
惠如惠如 2009-11-27 08:34
沒有友情，人生何樂？
..................................................madeleinee 2009-11-25 08:26
丫哩 2009-11-23 09:49
谷谷 2009-11-21 08:22
惠如惠如 2009-11-19 02:53