脈診 Pulse Diagnosis

脈診究竟起源於何時，至今仍缺少明確的證據，但根據有關歷始資料的記載，脈診最早可以追溯到西元前六世紀之前。扁鵲已經能運用診脈法來診斷疾病。

脈學的先行者：秦越人‧扁鵲

扁鵲，其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證，約生於周威烈王十九年（西元前四O七年），卒于赧王五年（西元前三一O年）。他為什麼被稱為“扁鵲” 呢 ？這是他的綽號。綽號的由來可能與《禽經》中“靈鵲兆喜”的說法有關。因為醫生治病救人，走到哪里，就為那裏帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪里，就給那裏帶來喜訊。因此，古人習慣把那些醫術高明的醫生稱為扁鵲。秦越人在長期醫療實踐中，刻苦鑽研，努力總結前人的經驗，大膽創新，成為一個學識淵博，醫術高明的醫生。他走南闖北，真心實意地為人民解除疾病的痛苦，獲得人民普遍的崇敬和歡迎。於是，人們也尊敬地把他稱為扁鵲。扁鵲善於運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。《史記扁鵲倉公列傳》中記述了與他有關的兩個醫案：一個是用脈診的方法診斷趙子簡的病，一個是用望診的方法診斷齊桓侯的病。

脈學的老先知：醫緩
醫緩，春秋時期秦國人。據《左傳》記載，魯成公十年（西元前581年），晉 國國 君景公姬據（西元前599～西元前581年）生病，先叫桑困巫治療。桑田通過占卜，認定景公的病，是遭晉景公殺害的晉國大夫趙同和趙括的鬼魂作祟所致。晉景公聽說秦國有良醫，就派遣使臣求醫于秦國。秦恒公（西元前603～西元前577年）派遣醫緩往診，醫緩即到晉國，診景公病直言不諱說：“疾不可為也！”因為病程已發展到“在盲之上，膏之下”的晚期，而“攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”就是說，以砭石、針灸攻治已不可及，服食藥餌醫治，亦不能至，而醫療無能為力。從引“病入膏育”就成為一句典故與成語。

脈學的始祖鳥：《脈法》和《陰陽脈死候》
1973年初至1974年初，長沙市漢馬王堆三號漢墓出土的帛書中，其中《足臂十一脈灸經》和《陰陽十一脈灸經》甲、乙本，全面論述了人體十一條經脈的循行走向及所主治的疾病，為目前發現最早有關經脈學說的文獻。《脈法》和《陰陽脈死候》則有論述脈象與診斷的簡單記載，可能是之後《黃帝內經》的祖本。

脈學的奠基石：《黃帝內經》
《黃帝內經》可能是在《脈法》和《陰陽脈死候》基礎上發展而來。在其《素問·三部九候論》中，首先確立了三部九候診法的診脈方法，對於脈學理論與脈象的臨床運用，在《素問·脈要精微論》、《素問·平人氣象論》、《素問·玉機真臟論》、《素問·三部九候論》、《素問·經脈別論》《素問·通評虛實論》、《素問·大奇論》等篇中均有詳細的闡述。

脈學的革命家：《難經》
《難經》的成書年代，晚於《黃帝內經》，相傳為扁鵲所作，但根據考證，應是經由歷代醫家修改補充所成，而非成於一人一時。

脈學的實行家：《傷寒雜病論》
《傷寒雜病論》東漢末年·張仲景，(西元150—219年)。《傷寒雜病論》繼承了《黃帝內經》與《難經》的理論基礎，將診脈法應用於臨床診斷上，創立了“辨證論治”的治療法則，其中《平脈法》與《辨脈法》兩篇，詳細論述了脈學的臨床運用。

脈學的大一統：《脈經》
《脈經》漢末至西晉·王叔和所撰，(西元201一280年)，是中醫史上第一部的脈學專著。

脈學的作曲家：《脈訣》
《脈訣》六朝人·高陽生所撰，是第一部以歌訣方式闡述脈學的醫書。

脈學的評論家：《脈訣刊誤》
《脈訣刊誤》元·戴啓宗所撰，是第一部脈學批判的專著。

脈學的終結者：《瀕湖脈學》
《瀕湖脈學》明·李時珍所撰（1564年）。《瀕湖脈學》延續了《脈經》的理論基礎，總結了明朝之前歷代脈學的經驗所成。內容主要分為《四言訣》和《七言訣》兩大部分。