與朋友最不好談的兩個話題，就是政治和宗教，因為這兩個話題很容易墮入絕對主觀的判斷，因立場不同而傷和氣，所以我也很少與朋友談論，大多是風花說月，飲飲食食，諸如此類。不過作為一個獨立思考的成年人，我自己便常常對這兩個話題不停思考，這次便談談我的宗教觀。
先至聲明，直到現在為止我沒有信任何宗教，但不代表我沒有宗教信仰。驟耳聽來，豈不是自相矛盾？不是，我認為每個宗教都有本身的道理，不應互相排斥，甚至可以互補。當人篤相某一宗教的時候，便會選擇性地接收該教的信息，而忽略其他，那不是很不全面麼？可是宗教本身便是灌輸一種既定的思想，信徒才會對它忠心不二。從市場學的角度，各宗教都都在搶佔市場佔有率，比較進取的便會透過傳教，吸納更多信徒，相反，消極的便會慢慢消失。因此天主教、伊斯蘭教、基督教、佛教這些主流教派，有很久的歷史，有系統的教義，有利於它們的傳播，所以我從來對各宗教均抱著開放的態度。
試問如果沒有了宗教，會不會出現很大的問題？會。如果人只為這一世的事負責，那他即使做了很多傷天害理的事，只要生命完結的事候，便一筆勾銷，那麼便會世界大亂，人只要不怕死便可作任何壞事。大部份主流宗教的出現，都會有一個共通點，就是人不只為這一世負責，而且死後有可能被「跟進」，這樣才會令人自我約束，社會才會穩定。現在的中國，在共產的政權領導下，沒有宗教自由，人民很多時會以生命作賭注，成功的話便走上富貴的道路，失敗的，最多也不過是一死，因此會出現很多匪夷所思的事情，如毒奶粉、豆腐渣工程、視人命如草介，主因是他們認為所「繳付」的只不過是現世的代價。當然中國的問題實在太複雜，以這個角度作一個切入而推理出來。
大部份主流宗教都是導人向善，因為人不只有這一生。以基督教為例，人死後，如作善的會上天堂，作惡的會落地獄，聖經甚至提及有末日審判，這種概念便會令人作壞事時有所警剔。如果我不信基督教的話，那死後不如火化成灰，天堂地獄也不去，留在地球也很不錯。當然，我也不會作甚麼大奸大惡的事情，即使沒有信任何宗教，也應該有道德規範，這才是人與禽獸最大的分別。
信佛的人，應該會相信六道輪迴。做壞事的，可能會打落餓鬼道做餓鬼，又或者投落畜生道做牛做馬，最壞的便進入無間地獄。最近重看韋家輝的「大隻佬」，帶出的主題就是佛謁的因果理論。觀眾誤解了日本兵是李鳳儀的前世，所以李鳳儀要為日本兵贖罪賠命。應當在更高的層次上理解，是日本兵殺人，於是李鳳儀便要死，兩者沒有直接的關係，但因果關係就像蝴蝶效應，將這結果從戰前日本兵帶落現代的李鳳儀。雖然結果李鳳儀都是死掉，但她所作的善果已經延長了她的生命，甚至她的死成就了恩的頓悟，理智戰勝了多年的仇恨，放過了孫果，便是種善因得善果。
人總會有軟弱的時候，尤甚是對生命的無力感，宗教便是一種慰藉。暫時我並不太倚靠它，客觀對各種宗教理論開放地討論，這便會對自己的生命有一份更深的理解。
