前車之鑑(殷鑒不遠)

出自漢書—【前車鑑，後車戒】這就是「前車之鑑」的成語出處。賈誼，是西漢時洛陽的人，有一次，他書寫了一篇一份文詞並茂的治安策，呈獻給漢獻帝。治安策裡提到許許多多的治理國家大事的道理。賈誼文中所敘：秦王朝的時候，宦官趙高當權，那時的皇上是秦始皇的第二個兒子胡亥，。年輕，趙高把政，只教胡亥如何去處決犯人，所以學到的治國之本只有如何去殺人，如何去抄家滅族，胡亥在位時，殺了不少人，有人勸他不要動不動就殺人，胡亥認為這是惡意的譭謗，有人貢獻他治國的方法，胡亥卻說那是怪誕的異端邪說。胡亥殺起人來，簡直像割草一樣，難道胡亥的本性生來就是這樣殘暴嗎？其實並非如此，只是因為教導他的人給他錯誤的教導所致的，俗話說的好「不熟悉做官的人只要看他所辦的公事成效如何？就可以知道這個人的為人和品性了。我們必須從別人以前失敗的例子或是自己失敗的缺點中拿來警惕自己，千萬要小心注意，不可以再重蹈從前的錯誤，就像前面的車子掉入洞窪中，後面的車子就應該謹慎，不要重覆走前面那輛車走的路線，以免掉入同樣的洞窪中。」「前車之鑑」的成語就是這麼來的，和「前車之鑑」相關的成語有這句「重蹈覆轍」，其意義都是勸人不要重覆以前所犯過的錯誤，非但如此，還要以之前的錯誤或失敗做為自己的警戒，來提醒自己做為這次成功的保證。

我們也常聽到「前事不忘, 後事之師」，它也是規勸我們一定要記取失敗和錯誤的教訓，澈底改進後才能獲得成功。

另外, 出自《詩．大雅．蕩篇》：「殷鑒不遠，在夏后之世」。這句詩揭示了一個歷史教訓，即夏代的滅亡，就是殷代的前車之鑒。一個強大的夏王朝，不僅有很長的歷史，而且是一個很大的國家。這樣一個國家，竟然在很短的時間內，被商湯的軍隊所推翻，這是一個很大的事件。直到東周時期，還引起人們的震驚。孔子認為是：夏桀暴其民甚，因而身殺國亡。這是古代思想家比較一致的看法，所以《管子．牧民篇》也說：「政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心」。《韓詩外傳》總結說：「前車覆而後車不誡，是以後車覆也」。故殷可以鑒於夏，而周可以鑒於殷。 

現代的統治者會否吸取教訓嗎?