天長地久

老子引用黃帝的話，贊美道體具有的母性美德，就此引出天地是由“道”造就的。我們人類是生存在地球這個天地的空間之中，與自然萬物同時在天地的包容支撐下生活。天地為甚麼會長久的存在？對人類又有甚麼啟示？聽聽老子的第七章吧。

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【《老子》原文】   第七章

  天長地久。

天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。

是以聖人後其身而身先，外其身而身存。

【《老子》散譯】

自從有了人，我們就生活在天與地的中間。甚麼時候有的天？甚麼時候有的地？我們說不清楚，天地的出現應該是很長久的事了。正所謂“天長地久”啊！

如果好奇地問一句，為甚麼天地可以長久呢？答案就是因為天地不自生，不會生出另一個天地；它們的運行，存在不是為了自己，只是為世上萬物提供生長繁殖的環境。沒有天，沒有地，沒有它們組成的空間，哪有世上萬物生存的地方啊？哪有人生活的環境啊？正是因為天地這種為世上萬物而生存的精神，所以它們可以長久的存在。

所以古代的聖人效法天地，把他們自己的事放在服務大眾的後面，得到人們的愛戴，成為領袖，這就是“後其身而身先”；不論在甚麼情況下，他們都會無私地把自身置之度外，這種無私反可以保全他們的自身，這就是“外其身而身存”。

【啟示錄】

1、老子用“天長地久”引出他理想中的“聖人”，我們可以看到是“無我”的境界。只有“無我”，才是最高尚的“自我”。因為這時的自我已經完全融入自然，融入“道”……

2、請注意，老子講的“聖人”，他們效法天地“不自生”的精神，是有目的的嗎？如果是帶有私己的目的，為了“身先”、“身存”而去“後其身”“外其身”，就不是“無我”，而是一種謀策。真正的“無我”應是一種自然而然的真情流露，沒有任何私己的目的。至于被愛戴，被推崇，那是別人的事，不關聖人的事，也不會被聖人關注。