(轉載)誰去研究華人世界的離教者？

香港和其他華人社會不同之處，在於教會在社會間有很高的滲透度。就算你本身未曾返教會，你在學的階段也可能已經讀過教會學校，上一代的亦多曾接受教會的救濟。未聽過耶穌又或未聽過福音的人絕無僅有。再加上這幾年教會高調支持政府，並對數名民望極低的高官以至董建華予以瞓身的支持，教會的曝光率其實不少於那些過氣名星。參加過教會活動，甚至決過志的人，相信超過百萬。台灣的基督徒約六十五萬，佔人口不足百分之三，香港這幾年教徒人數增加，但應仍未超過四十萬之數，佔人口約百分之五。

問題是，離開教會的人又何只四十萬之數。每年從教會流失的教徒數字，根本就是一個謎。但話調轉說回來，既然參與教會並留下來的人，通常都不多於十分之一，那麼，離開教會的人達百萬之數，其實絕不誇張。

在香港，解聞有教牧對離教者這課題作出關注，雖然離教者的人口可以達過百萬之數，但在外國，這根本就是教牧學的熱門課題，Alan Jamieson本身是一位牧師，其博士論文正正就是討論人為何離開教會，而離開教會後其信仰、靈程之旅又是如何。他提出「十個關於離教者的謬論／誤解」（Ten Myths about Church Leavers)，當中包括：

1. 只有傳統大堂會才會有離教者

2. 只有那些青成年人、在教會屬偏激份子的人，以及很久沒上教會的才會成為離教者

3. 有孩子的信眾較少離開教會議

4. 如果父母上教會，其子女長大後都會上教會議

5. 離開教會的人欠缺委身

6. 離教者的信仰扎根不深

7. 離教者離開的原因是因為他們太忙

8. 離教者離開，要非是個人事務，就是因為與教會領袖有所爭吵

9. 離教者有天終會回來

10. 離教者放棄信仰、自甘墮落

讀者可以透過上面的連結,看看作者如何為這些謬論解畫。香港的情況、文化背景以及宗教版圖與新西蘭不同，但我認為，離教者的研究，根本就是上佳的教牧學、社會學、心理學以及人類學的研究課題。我在明報大膽地提出離教者的分類，實屬粗疏建議，因為人一生的靈性程度，本身根本就在「信」和「不信」這兩極浮動（這又是簡化了的二維版本，如果信仰的對象，又或靈性考慮的內客並非只限宗教習面，一個人的靈性改變就會是一條四維的線）。既然離教者在香港佔眾上百萬，我們有必要建立一個系統，對此作出研究。

小弟的見解，只求拋磚引玉，純粹是研究議題的腦震盪。我相信研究會幫助我們去解答問題，問題是，Alan Jamison提出了一個「Church-leaver sensitive church」的概念，又有那一間教會，那一位教會領袖做到呢？

http://doctorfat.wordpress.com/2008/12/03/%e8%aa%b0%e5%8e%bb%e7%a0%94%e7%a9%b6%e8%8f%af%e4%ba%ba%e4%b8%96%e7%95%8c%e7%9a%84%e9%9b%a2%e6%95%99%e8%80%85%ef%bc%9f/