網誌分類：雜文 |
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網誌日期：2009-07-06 20:28
「孩子，帶著盾牌回來，不然就躺在盾牌上回來。」即謂：
如果你不能凱旋，就應戰死沙場，這就是斯巴達已成母親的
婦女對要出征的兒子說的話。對於斯巴達人來說生命就是要
搶奪別人所有來滿足自己，所以孩子的母親也不會因孩子從小
就要離家及受到不人道的刑罰而有惻隱之心。她們自幼學習
的不是刺繡的玩意，反而是像今天奧運選手各種嚴格的體能
訓練，為的是要生育體格強壯的戰士，親情似乎在她們的
角度只是一文不值的東西，所以她們不會為出征的兒子送上
祝福而只是給他們一面盾牌。
儘管斯巴達培育孩子的方式是如何可怖，但當時的確是軍事
力量最強的國家；但除了日後有助於羅馬提升軍事策略方面
外, 還有一個問題是曾叱吒一時的強國所遺留下來的文化遺產
會是什麼呢？
弗洛伊德 曾經問 蒙娜麗莎 人與動物分別在哪？阿蒙 想人與
動物的最明顯的分別應該是人類死後會遺留交化及建築物吧！
可是軍事強國的斯巴達卻沒有像古埃及有金字塔這樣的遺址，
也沒有什麼文學典籍流傳後世！這就是為什麼 阿蒙 對這個
城邦的發現感興趣而跟大家說起這古老歷史故事的原因。
在希臘的古代文明，所有的重大文化成就都跟斯巴達扯不上
任何關係。斯巴達視文化教育如糞土，他們只要求青少年懂得
寫簡要的命令及便條就可以了，而且不會鼓勵孩子學習語言
詞彙，只要孩子說話如軍事口令般簡明扼要。在斯巴達城，
既沒有一座雄偉的建築物，也沒有一件精緻的手工藝品。
一個沒有文化遺產的國家，它的價值在於什麼呢？而他們單一
的軍事理念於這 21 世紀又有如何演化呢？
…… 待續
迪更思 2009-07-07 23:55
日本的武士道與斯巴達精神看來也有著一些共通點, 而一時可行什至風行的制度, 像早期共產國家的崛興也是如伊德兄所說的情況, 當下境況成就了實用的體際, 但這些極端的理念從不會長久 ~
Monalisa2009-07-09 16:56
難怪當年他們認為 "侵華" 是理想當然的事 !
記得唸有關歷史的書的, 看到日本人(老師) 在堂上給學生們梨子吃, 然後問 "好吃嗎 ? 好吃的我們就去多取一點吧 !"
就這樣他們便揮軍進攻南京 ! (因梨子是從中國那裡出產的 ! )
伊德 2009-07-07 11:21
再也忍不住了.....
伊德本來想等待整個系列完滿結束之後再給妳一個不一樣的回應！
歷史是會延續的！
當年看似是不合理的事件，對後世的影響往往是當時不可能察覺得到的！
一個國家或城邦的政治制度能夠實行一段長時間，必定是因為這個制度在“當下”是可行的！
但是“一個可行的制度”卻並不是一個“合理的制度”！
當年，斯巴達的“尚武”精神是到了一個“埋沒人性”的情況，這點太太妳說得正確！
這一種“近乎埋沒人性”尚武精神，又真的在波斯入侵泛希臘的戰爭當中，起到了一個穩定希臘各城邦共同對外作戰的決心！
現在回看這段歷史，斯巴達“鐵一般的尚武精神”可能就是冥冥中為波斯入侵泛希臘所做的預備！
Monalisa2009-07-07 13:50
嗯 ~ 不愧為 阿蒙 的 弗洛伊德 !
這當然是 (純個人意見)
笛卡兒 2009-07-06 23:59
還未看妳未寫的一篇, 先回一回吧!
歷史是向前的, 我們用現有的角度去看這遠古的事情, 可能只執事情的表面, 當然亦不能每事均能深究. 這個斯巴達城邦在當其時, 究竟有沒有 "要為下一代留點甚麼" 的概念可能還未形成, 又或, 他們並不主張這種看法, 搞笑的說, 他們是 "活在當下",
就如兇殘的秦皇, 整堆的兵馬留了下來, 當時他的想法是想為下一代留下甚麼嗎? 我猜想並不盡然, 反過來說, 所有暴君, 希特拉, 毛主席...等, 留下一堆臭名, 不就是好好的教材嗎?
(純個人意見)
Monalisa2009-07-07 13:48
>> 已發表新網誌來給你的回覆作了回應 !
>> 看來你樓上那位仁兄也給你作了回應呢 ! (純個人猜測 !)