流徙者與荒失失後代

流徙者與荒失失後代
洛依

「獅子怒吼，斑馬奔馳。」正常不過。
「黑人玩饒舌，中國人耍功夫。」同樣地理所當然。

這又如何？──「獅子跳舞，長頸鹿行醫。」有點錯配。
「MC Jin玩饒舌，喬寶寶唱愛情陷阱。」夠啅頭！

有否想過夢工場動畫電影《荒失失奇兵２》的獅子斑馬長頸鹿，與MC Jin、喬寶寶等人竟然有共通點？──他們都流徙到另一族裔的「地盤」，並快快樂樂地成長，是視他鄉為已鄉的一代。「流徙」(diaspora) 有別於一般遷移，它須涉及兩個文化或種族：荒失失動物兵團的族類本屬於馬達加斯加的森林原野，牠們卻在五光十色的紐約市長大和生活；移民和他們誕下的ABC 或CBC (美國或加拿大出生的中國人) 也一樣，雖為華裔，卻在美國受教育，視美為家。陳冠希、陳法拉、廖碧兒、陳茵媺等明星都是返回香港森林發展的獅子斑馬，可說是娛樂圈近十年來的特別趨勢。

文化落差

紐約動物園的朋友豐衣足食，早已習慣看獸醫、飯來張口、無憂無慮。有一天，斑馬仔決定要回到森林和原野盡情馳騁，結果輾轉下與三位動物朋友流落馬達加斯加，卻受到一連串的文化衝擊。獅子阿力回到荒山野嶺，沒有飼養員服侍，沒有圍欄保護，只得自食其力，不懂嘶殺的牠在上集幾乎要把斑馬朋友當肉扒。情急之下，也得把文明概念「友誼」擱置一旁。攻擊獵物不是流在血液裡的本能嗎？獅子掌心的胎痣是非洲大陸的形狀，不斷提醒牠的文化矛盾：我屬於哪裡？斑馬本以為自己隨地吐痰的能力異常地高，回到了森林，發覺所有斑馬都有此技能，自我形像受到威脅：我還有何獨特之處？長頸鹿習慣看獸醫，到了原野，同類傷風感冒時須「搵窿捐」並等死，對牠來說簡直是野蠻和不可理喻的文化。長頸鹿最會自我調節：牠把文化衝擊轉化為服侍別人的機會，當上醫生。既用得著紐約所學，亦能造福同類。企鵝的回應最悲涼，牠們漂到零文明的南極，飢寒交逼，決定執包袱回紐約。這不正是陳冠希的下場嗎？香港地，除了狗仔隊的逼迫，還有奇拿和無數「好奇」的網民。不跑回紐約動物園的話，只有等死了。

兩代之間

獅子阿力和父親的關係反映流徙兩代之間溝通的缺口。獅父為傳統森林之王，期望兒子是武林高手，繼承衣砵，受萬獅景仰。阿力卻天生喜歡跳舞表演，娛樂大眾，比其他獅子前衞，幾乎要被放逐。阿力毅然冒險到別處尋找水源，遇上比獅子野蠻的人類，雖不懂咬人逃生，但勝在會唱會跳，逗得人類開心又順利過關。原來不認識傳統也不一定會死的。父親目睹這一幕，學會欣賞兒子，關係得以修補。其他獅子會眾也放開懷抱，認識和接納這頭「竹升」獅子。多了解、多溝通，少偏見，競技場也可以變成舞台。

經過移民潮、全球化，動物園不止一個，荒失失獅子斑馬處處皆是，也算是異類普及化。相互文化滲透得宜，香港才算是多元文化的國際大森林。